Ao discutir sobre a importância dos testes em psicologia, sempre tendemos a cair no imen- so e quase inacabável debate no que diz res- peito a objetividade e subjetividade. Por um lado, considera-se que os testes psicológicos (a psicometria) são objetivos, facilita uma melhor compreensão do que se deseja obser- var, além do que tem um caráter científico; por outro, as técnicas projetivas proporcionam um amplo campo de interpretação no que trata do resgate do inconsciente do indivíduo, em- bora seja questionado sua cientificidade, por não demonstrar dados quantitativos (provas empíricas). Para Varendock (1972, citado em

Testes Psicológicos e

Técnicas Projetivas:

Uma Integração para um Desenvolvimento da

Interação Interpretativa Indivíduo-Psicólogo. *

Este artigo analisa a relação do desenvolvimento científico na história, o interes-

se e a força que tiveram influenciando a criação e discussão sobre os testes psi-

cológicos, sua utilidade e validade, abordando as concepções da mudança

conjuntural tanto do conhecimento humano quanto sua influência no desen-

volvimento dos próprios testes. Destacam-se dois importantes pólos da evolu-

ção do pensamento humano como a concepção mecanicista (objetiva) e a con-

cepção total (subjetiva, holística), mostrando a nova dimensão que têm hoje os

testes psicológicos, seguindo nada mais nada menos, o curso da história e do

homem, integrando seu pensamento e prática.

Freud, 1924, p. 34) pensar em figuras é ape- nas uma forma muito incompleta de tornar-se consciente, mas de certo modo, ela se situa, tanto ontogênico quanto filogeneticamente mais perto do processo inconsciente do que pensar que palavras, sendo inquestio- navelmente mais antigo que o último, tanto ontogenético quanto filogeneticamente. Contudo, sua ampla aplicação na formulação dos diagnósticos é considerado essencialmente científico, pois, nos permite resultados seme- lhantes e práticos, tais como: levantamento do problema, formulação de hipóteses, estu- dos das variáveis e comprovação ou refutação

PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO, 2000, 20 (2), 12 - 19

Nilton Soares Formiga

Aluno do curso de Psicologia do Centro Universitário de João Pessoa - Unipê

Ivana Mello Professora especialista da Disciplina Técnica de Exame Psicológico na Unipê.

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Miró

das mesmas. Contudo, atualmente são pou- cos os psicólogos clínicos que têm utilizado com maior intensidade estas técnicas que, destacando-se pela forma flexível e livre de trabalho complementam, reforçam ou funda- mentam clinicamente um diagnóstico, permi- tindo assim, uma valorização da subjetivida- de, que segundo Abib (1996) e Mariguela (1995), no início da psicologia fora valorizada por Wundt em 1879.

Diante dos novos acontecimentos na ciência, qualquer posição extremista em relação aos testes psicológicos mostrará a falta de infor- mação do momento histórico, filosófico e so- cial que influenciaram a psicologia. Os testes psicológicos têm um importante e longo ca- minho percorrido, no que se refere ao con- texto da psicologia como ciência. Foram cria- dos, e utilizados para determinar e analisar diferenças individuais em relação a inteligên- cia, aptidões específicas, conhecimentos es- colares, adaptabilidade vocacional e dimen- sões não intelectuais da personalidade. Sua utilização é de uma gama extraordinária e que vai, desde o ponto de vista psicológico, edu- cacional, sociológico e até o cultural;. o seu uso freqüente inclui: desde a natureza e se- qüência do desenvolvimento mental, à aspec- tos intelectuais, de personalidade e de gru- pos menos típicos como os superdotados, re- tardados mentais, neuróticos e psicóticos. (Freeman, 1962; Lopes, 1998)

A Objetividade e os Testes

Psicológicos

Os testes de inteligência geral e aptidões es- pecífica foram utilizados na classificação, se- leção e planejamento escolar, tanto nas esco- las de primeira classe quanto em Universida- des. Contudo, a partir da primeira Grande Guerra Mundial foram destinados a todas as áreas do serviço militar, sendo aplicados em ambos os sexos. Vale destacar que, os resul- tados obtidos nos testes eram, e são, apenas uma fonte de informação importante e facilitadora, por exemplo: para determinar e analisar às aptidões ou dimensões intelectu- ais de um indivíduo, com objetivo de auxiliar a orientação vocacional e educacional no que se refere às habilidades intelectivas ou não de alunos que se destacam como superdo- tados, ou, como diagnóstico diferencial de

crianças especiais. Na clínica, os testes são utilizados para o diagnóstico do sujeito, asso- ciado a problemas de aprendizagem, confli- tos, comportamentos, atitudes; os testes na clínica não se interessam em apenas dar um resultado estanque, ele faz parte de um pro- cesso onde são mais um instrumento para fa- cilitar o conhecimento mais completo do pa- ciente para daí poder ajudá-lo. Nas organiza- ções, na indústria podem auxiliar a seleção e classificação de pessoal para as funções seja das mais ou menos especializadas favorecen- do um melhor ajustamento do homem ao seu trabalho. (Freeman,1962)

Com o surgimento destes testes - inteligência e aptidão - a psicologia segue um novo cami- nho na primeira parte do século XIX, superan- do o Associacionismo Inglês. Neste período, encontramos no pensamento de James Mill e William Hamilton uma reformulação mais completa e rigorosa da teoria clássica da asso- ciação, o primeiro enfatiza uma espécie de “mecânica mental”^1 ; o segundo, considera que toda a experiência do indivíduo se dá em uma reintegração, ao contrário do que se acei- tava, em que encontrava-se na mente uma seqüência de átomos psíquicos, supondo que na mente só se encontraria uma idéia de cada vez. O que Hamilton vai defender é que “a impressão tende a trazer a consciência toda a situação da qual foi, alguma vez, elemen- to”(p.85) (Rosenfeld,1988), desta forma, o processo de percepção de qualquer elemen- to é capaz de evocar uma experiência total. (Freeman, 1962)

Na segunda metade do século XIX, a psicolo- gia sai da tradição filosófica sendo fortemente influenciado pela anatomia, fisiologia e biolo- gia. Os progressos da anatomia aprofundam a psicologia moderna e com o estudo do cére- bro adquiriu-se uma melhor qualidade sobre como funciona, relacionando as funções psí- quicas correspondentes. Graças a histologia e o estudo experimental das funções sensoriais em conexão com o desenvolvimento da físi- ca, um grande passo é dado para o estudo do sistema nervoso e seu progresso com a pato- logia mental. (Rosenfeld, 1984; Schultz e Schultz, 1992)

A partir da concepção de Charles Bell, em 1811, verificou experimentalmente o caráter

1 - a vida psíquica tratava-se de um complexo de partículas sensoriais associadas, sendo um produto de contiguidade, admitindo assim, uma interação entre os estados mentais e orgânico.

Testes Psicológicos e Técnicas Projetivas: Uma Integração para um Desenvolvimento da Interação Interpretativa Indivíduo-Psicólogo.

* Gostaria de agradecer a Pro- fessora Clênia Maria T. de S. Gonçalves - Psicóloga Clinica e especialista em psicodia- gnóstico na UFPB - pela sua paciência em ler e criticar este artigo.

pelo Positivismo Lógico de Comte, o qual se refere a um sistema em busca de fatos obser- váveis e indiscutíveis. Outra força para os testes psicológicos foi o materialismo, defen- dendo que todas as coisas podiam ser descri- tas em termos de propriedades físicas da ma- téria e da energia, destacando assim, as es- truturas anatômicas e fisiológicas do cérebro. Na concepção empirista, destaca-se o acúmulo progressivo das experiências senso- riais, estas responsáveis pelo desenvolvimen- to da mente. Aprontava-se então, uma abor- dagem experimental para os problemas da mente. (Freeman, 1962; Schultz e Schultz, 1995; Penna, 1990; Lopes, 1998)

Por mais que seja valorizada uma exatidão atri- buída a medida dos testes, haverá sempre uma limitação ao desejar ampliar a compreensão dos fatos testados. Portanto quando se quer medir constructos hipotéticos não se mede objetos mas abstrações de relações, pois quan- do medimos teoricamente um atributo empírico -comportamento - implicitamente medimos a estrutura da psíquica humana. (Pasquali, 1996, Biaggio, 1997 citado em Lopes, 1998)

O Subjetivo e as Técnicas

Projetivas

Em 1939, Frank lança o termo “método projetivo”, para designar o estudo da perso- nalidade baseando-se no teste de associação de palavras de Jung (1904), testes de man- chas de tinta de Rorschach em 1920 e T.A.T. (Teste de Apercepção Temática) de Murray em 1935. Frank aborda nesses testes uma di- nâmica holística da personalidade, uma estru- tura evolutiva onde os elementos se interagem e a pessoa expressa em uma atividade cons- trutiva e interpretativa a fantasia interior. Na medida em que os estímulos pouco ou nada estruturados são apresentados diante do su- jeito sua resposta é sempre projetiva, reveladora de sua maneira particular de ver a situação, de sentir e interpretar. Tais estímu- los provocam projeções em condições ótimas, economizando tempo e esforço, que situa- ções menos ambíguas e indefinidas. (Van Kolck, 1975; Anzieu, 1981; Alves, 1998)

De acordo com Lopes (1998), as mudanças que acontecem só serão evidentes quando as técnicas tradicionais permitem centrar no su-

jeito, enfatizando o contexto global no qual ocorre o comportamento. Desta forma, é pos- sível detectar informações projetivas tanto quando se tratar de fatores sócio-culturais quanto de fatores de variáveis internas, so- mente assim, entender-se-á a constituição das características psicológicas como um proces- so histórico-cultural. O método projetivo não se propõe apenas em se deter em medidas dos traços ou a quantificação, mas em com- preender o sujeito - o que faz e não faz, a for- ma como faz, quando e porquê.

Surge assim, com os testes projetivos uma valorização do simbólico, concedendo ao in- divíduo à realidade imediata um caráter de ausência, mas integrando esta realidade den- tro do indivíduo. Freud foi um dos primeiros a trabalhar com essa elaboração simbólica atra- vés da associação livre, em 1895, e da inter- pretação dos sonhos, em 1899, formando as- sim um sistema interpretativo (uma análise mediante a interpretação do simbolismo das

condutas do paciente), destacando que o que se encontra no indivíduo não se encontra por acaso, pois ‘tudo’ teria um significado, “o que poderia parecer tão insignificante, apresenta- do no contexto vivido, estaria coberto de sig- nificados e poderia trazer a chave para a inter- pretação desse contexto”. (Augras, 1998).

Jung (1986) surge contrapondo o pensamen- to freudiano interpretativo, em Símbolos da Transformação, deixa de lado a concepção do simbolismo individual e analisa o simbolismo

Testes Psicológicos e Técnicas Projetivas: Uma Integração para um Desenvolvimento da Interação Interpretativa Indivíduo-Psicólogo.

coletivo, levando os temas míticos à uma ten- tativa de interpretação dos significados projetivos ocorrido nos indivíduos, destacan- do que o equilíbrio psíquico, nas projeções, deve-se ao fato de fazer com que todo indiví- duo se encontre com seu Eu Obscuro (a sua sombra). Segundo Von Franz (1977) a força do inconsciente não se manifesta apenas no material clínico, mas, no mitológico, no religi- oso, no artístico e em diversas atividades cul- turais expressadas pelo homem. Rank, em 1909, representa a transição entre Freud e Jung, defende um sistema de interpretação mais completo, mito e sonho refletem em lin- guagem semelhante os acontecimentos que marcam o homem e a humanidade em sua vida.(Jung, 1986; Roazen, 1974; Fadiman, 1986; Augras, 1998)

Logo após a primeira Grande Guerra, surgem os culturalistas que ligam os conceitos da psi- canálise com a cultura e destacam duas ver- tentes: a primeira geração, explicava os fenô-

menos coletivos através dos modelos da psi- cologia individual e de esquemas psicanalíti- cos tradicionais. Encontra-se nesta, psicanalis- tas como Roheim que, em 1926, escreve so- bre o Totemismo Australiano e a Interpreta- ção Psicanalítica da Cultura que seguindo a concepção freudiana de Totem e Tabu, tenta- va “interpretar as práticas mágicas em termos de complexo de Édipo” (p.97), baseando a explicação de cultura no simbolismo mágico,

isto é, o feiticeiro seria uma espécie de força sagrada e profana, de duplo sentido. Intensionava explicar que entre os povos ha- viam diferenças, diz Roheim :

“os povos liquidam os seus complexos por mecanismos de defesa comparáveis, justifican- do a unidade da libido e a variedade das civili- zações. As culturas são diversas, mas o siste- ma simbólico é mesmo” (Augras, 1998, p. 102).

Reik, em 1931, com os Estudos Psicanalíticos dos Rituais, considerando que os diversos ri- tuais seriam a superação do apego libidinal que fixa a mulher ao pai, mas, contribuiu muito mais a respeito da interpretação da origem da música como uma reconstituição da voz do pai através do grito do animal totêmico, as- sim, música e instrumentos corresponderiam aos diversos animais totêmicos; Pfister, em 1923, com Algumas Aplicações da Psicanáli- se , segue a orientação de Roheim, interes- sando-se pela classificação da cultura entre as diferenças das religiões em introversão e extratensão, concepção esta, influenciada pela tipologia de Jung. Lasswell recorre ao modelo individual para explicação do fenômeno soci- al, diferenciando-se dos primeiros, por estu- dar o comportamento social e das instituições etc., na tentativa de realizar uma psicanálise dos homens políticos. Assim, dá mais atenção aos mecanismos de defesa do ego, pois o exibicionismo, narcisismo, sentimento de cul- pa etc, origina-se da participação política do indivíduo, esta exprimiria, em maior ou me- nor grau, de acordo com o interesse político do indivíduo.

A segunda geração utilizava os conceitos psi- canalíticos manipulados aos materiais que se conseguia do ambiente estudado, ligando-os a Antropologia e Etnologia. (Fine, 1981; Jones, 1989; Augras, 1998). Sabe-se que Freud tinha interesse pela Antropologia e a Psicologia so- cial, prova é que seus discípulos utilizaram os mitos como justificativas para as teorias psica- nalíticas. No campo da Antropologia, vários são teóricos que se inspiraram na psicanálise para fundamentar seus estudos, destacando- se B. Malinowski, R. Benedict e A. Kardiner. Esses estudaram os costumes indígenas, res- pectivamente, preocuparam-se com as seguin- tes questões: buscava-se verificar o complexo

Nilton Soares Formiga & Ivana Mello

“ A imaginação é potência dinâmica que de- forma as cópias pragmáticas fornecidas pela percepção, e esse dinamismo reformador das sensações torna-se o fundamento de toda a vida psíquica porque as leis da representação são homogêneas, metáforas, assim, uma vez que ao nível da representação tudo é metafórico toda as metáforas se equivalem.” (p. 30)

Assim, a sensibilidade é como um medium entre o mundo dos objetos e dos sonhos uti- lizando uma física qualitativa do tipo aristotélico, destaca-se então, a bivalência do elemento simbólico na motivação simbólica, convidando a adaptação ou recusa motivando concentrar-se assimiladoramente sobre si mesmo. Mas, vale destacar, que esse campo subjetivo que adentrou a Psicologia e suas téc- nicas diagnósticas quebrando a explicação li- near e demasiada racional da Psicologia Clás- sica ou Fenomenológica. (Durand, 1997)

De forma generalizada a projeção são tendên- cias inconscientes - de uma pessoa - que são atribuídas - a outras pessoas ou coisas - após uma transformação, geralmente no oposto. As

técnicas projetivas implicam em uma solicita- ção ao sujeito para que libere sua criatividade, sob as condições impostas pelo “teste”, po- dendo, através destes testes, projetar “o mal objeto”^5 , obtendo controle sobre a fonte de perigo revelada ficando livre, para atacar ou destruí-lo, como também, evitar a separação do bom objeto, reparando-o. (Fine, 1981)

Desta maneira, as técnicas projetivas utilizadas pelos psicólogos, ou por alguns, ajudariam a captar esse mundo simbólico que, a maioria das vezes é difícil de ser expressado pelo indi- víduo em sua linguagem verbal. Assim, poden- do ser lido quando na sua projeção excitada pela técnica associativa, facilita o psicólogo a compreensão do problema e sua solução. Vale destacar na história da arte, que muitos dos artistas através de seus quadros expressaram, ou melhor revelaram - “falaram” - muito do “seu mundo psíquico e da sua realidade huma- na” (Ostrower, 1998, 26), analogamente as técnicas projetivas favorecem ao indivíduo re- velar seu mundo e a sua realidade pessoal.

Nilton Soares Formiga & Ivana Mello

5 - o termo bom ou mal objeto é utilizado por M. Klein.

Nilton Soares Formiga & Ivana Mello Av. João Machado, 1245 Jaguaribe CEP 58 000 000 João Pessoa

Recebido em 000000 Aprovado em 23/03/

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