Teoria da restauração
MODELO FRANCÊS X MODELO INGLÊS•
Na Inglaterra, as sociedades de proteção envolvem
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se sem intermediários nas questões de conservação. William
Morris, por exemplo, cria em 1877 a Society for the Protection of Ancient Buildings.
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Na França, institui-se um aparelho de Estado centralizado, dotado de uma poderosa infraestrutura administrativa e
técnica, o Serviço dos Monumentos Históricos.
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John Ruskin
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> RESTAURAÇÃO CONSERVADORA
Viollet
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le
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Duc
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> RESTAURAÇÃO ESTILÍSTICA
Camillo Boito
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> RESTAURAÇÃO MODERNA
Cesare Brandi
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> RESTAURAÇÃO CRÍTICA
Viollet-le-Duc -
doutrina intervencionista, predomina no conjunto dos países europeus
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os intervencionistas consideram que restaurar um edifício significa “restituí
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lo a um estado completo, que pode
nunca ter existido”. Sendo assim, se um edifício não continha todos os elementos necessários a compor um estilo,
estes deveriam ser acrescentados no processo de restauração
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Viollet de Duc sente nostalgia pelo futuro e não pelo passado. Ao Reconstituir um tipo, ele concede
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se um utensilio
didático (Ele ensina o que é catedral gótica) que restitui ao objeto restaurado um valor histórico , mas não a sua
historicidade. (o objeto não pertence ao tempo , mais possui o valor histórico.)
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Desenvolve uma metodologia de trabalho onde, muitas vezes, ficava no campo da criação. Além disso, o resultado
final da intervenção proporcionava uma obra completamente diferente da original
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Obra : Catedral de Notre Dame de Paris -> A catedral passou por grandes danos durante a Revolução Francesa
de 1789. O restauro da fachada principal, entre os anos de 1845 e 1857, previu a realocação das estátuas removidas
durante a revolução. Para isso, foram feitas novas estátuas. Inseriu
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se também uma agulha central, no cruzamento
entre a nave principal e o transepto do edifício.
John Ruskin
Doutrina anti
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intervencionista, Inglaterra
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Defende um anti intervencionismo radical, até então sem exemplo, e que é consequência da sua concepção de
monumento histórico.
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“não se tinha o direito de tocar nos monumentos antigos, que pertenciam, em parte, àqueles que os edificaram e,
também, às gerações futuras”. Para os anti
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intervencionistas, a “restauração é impossível e absurda”, pois
equivaleria a “ressuscitar um morto”, além de romper com a autenticidade da obra. Todavia, esses doutrinadores
não excluem a possibilidade da manutenção, desde que imperceptível.
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Em relação à corrente anti
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intervencionista, Ruskin sustentava que a arquitetura era essencial à lembrança, sendo
o meio mantenedor das ligações com o passado e a identidade coletiva.
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Já no The Seven Lamps of Architecture, o mesmo autor destaca o potencial de memória que o monumento
histórico desempenha, em função do valor histórico de que se reveste, sem tratar das antiguidades. Desta forma,
considera um “sacrilégio tocar nas cidades da era pré
industrial, propondo continuar a habitá
-las, como no passado”,
como garantia da identidade individual e coletiva. Em suma: pretende
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se viver as cidades históricas no presente
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Obra: As sete lâmpadas da arquitetura (1849)
apresenta em sete princípios morais que deveriam iluminar a prática arquitetônica de sua época:
Sacrifício: dedicação do ofício do homem a Deus;
Verdade
: exposição artesanal e honesta de materiais e estrutura;
Poder
: alcance da sublimidade da natureza pela ação humana sobre os edifícios;
Beleza
:
a ornamentação deve ser extraída da natureza, criação divina;
Vida
:
edifícios devem ser feitos por mãos humanas, para que a alegria dos pedreiros esteja associada à
sua liberdade expressiva;
Memória: os edifícios devem respeitar a cultura a partir da qual eles se desenvolveram;
Obediência: os edifícios devem ser concebidos em conformidade com os melhores valores existentes na
arquitetura inglesa.
Camillo Boito
Engenheiro, arquiteto e historiador de arte, as suas competências permitem-lhe situar-se na
articulação de dois mundos tornados estranhos: MUNDO DA ARTE X MUNDO DA MODERNIDADE
TÉCNICA
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Camillo Boito partiu das idéias de Ruskin e Viollet
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le
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Duc, conciliando
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as no restauro filológico. Entendia
que a restauração só deveria ser praticada in extremis, quando todos os outros meios de
salvaguarda (manutenção, consolidação, intervenções imperceptíveis) tivessem fracassado.
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defendia a ideia de que a restauração deveria ser uma operação discreta, voltada para a
preservação do que restava das construções antigas.
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Boito também foi um defensor ardoroso do patrimônio cultural italiano, defendendo a importância
da preservação dos monumentos históricos e atuando como membro da Comissão de Antiguidades
e Belas Artes de Veneza.
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AUTENTICIDADE
(Ruskin e Morris) Não se deve apenas preservar a pátina dos edifícios antigos, mas
também os acréscimos sucessivos de que o tempo os carregou.
LEGITIMIDADE DO RESTAURO
(Viollet
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le
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Duc)
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Boito sustenta a prioridade do presente sobre o passado
e afirma a legitimidade do restauro
DISTINÇÃO DA INTERVENÇÃO (Boito) -A falta de autenticidade da zona restaurada deve poder ser
distinguida dos elementos originais do edifício à vista desarmada.
Três tipos de intervenção (Boito)
Restauro arqueológico: para os monumentos da Antiguidade. Sugere uma ação que se preocupe,
antes de mais, com a exatidão científica e, em caso de reconstituição, considere apenas a massa e
o volume, deixando de alguma forma em branco o tratamento das superfícies e da sua
ornamentação.
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Restauro pitoresco
:
para os monumentos góticos. Sugere uma ação que concentre o seu principal
esforço no esqueleto (ossatura) do edifício e abandone as carnes (estatuária e decoração) à sua
ruína.
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Restauro arquitetônico
:
para os monumentos clássicos e barrocos. Deve levar em conta o edifício na
sua totalidade.
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Teoria da Restauração
