A SAÚDE NA QUESTÃO DIVERSIDADE: reflexão sobre valores,
saberes e cultura em busca da qualidade dos serviços
Viver bem e ter saúde são desejos de todo homem. Saúde é um direito
de todos independe de cor, raça, credo, cultura, nacionalidade e condição social.
Sendo este serviço, dever do Estado e garantido por lei (Artigo 196 da
Constituição Federal de 1996).
Segundo o Dicionário da Língua Portuguesa Aurélio, saúde significa
estado daquele cujas funções orgânicas, físicas e mentais se acham em
situação plena. Ainda, a Organização Mundial da Saúde – OMS afirma, saúde é
um perfeito bem-estar físico, mental e social e não apenas a ausência de
doenças.
Saúde então é algo complexo e dinâmico pelo fato de que, não depende
só de fatores biofisiológicos, mas também de outros elementos como o
espiritual, o moral, o social, o cultural, os hábitos, os subjetivos e por que não o
histórico para a adaptação ao meio em que vivemos; e consequentemente o
assim chamado “bem-estar”.
Problemas de saúde ocorrem em todo o mundo. No Brasil, desfila por um
panorama caótico e desanimador tanto para usuários como para profissionais da
área; decorrente do descaso em cada esfera do governo.
Ao analisarmos a saúde na questão da diversidade, observamos que
esta é delineada por uma trajetória de conflitos étnicos desde os primórdios do
descobrimento do Brasil.
Retomando um pouco da história do Brasil colônia, podemos notar que
uma das primeiras ações dos colonizadores foi às ações de saúde aos nativos
da terra (índios); tais práticas baseavam-se por meio do conhecimento e
saberes do mundo Ocidental. Cabe lembrar, que os serviços de assistência à
saúde realizada atrelava-se a uma ação missionária integrada a políticas
governamentais da época com objetivo evangelístico e de catequese.
No Brasil do século XVI, os saberes e conhecimentos da população
nativa fundamentavam os seus agravos à saúde a vontade de um “ser”
sobrenatural, força de um castigo ou praga, ação de astros, espíritos da floresta,
guerras entre famílias, heróis criados, agressões espirituais, agentes climáticos.
Ainda, uma boa parcela mantém essa cultura.
Esse panorama à ótica colonizadora, era considerado inapropriado para
uma organização da função física/social plena do sujeito; apesar de possuir
certa especificidade era algo comparável à magia, feitiçaria. Sendo então,
desconsiderados à recuperação e promoção da saúde, colocando a população
nativa como impossibilitados de prover resoluções para suas demandas de
saúde por conta própria. Diante disso, o colonizador atribui a si o papel de
protege-los de si mesmo (práticas, cultura, costumes e hábitos).
Como podemos observar, o entendimento de saúde-doença-cura
permeia por uma organização sistemática e mundos antagônicos. Existe a
interação de elementos arraigados na história, relações e experiências de vida
do sujeito que parecem ir além da presença da doença.
A visão de saúde ocidental é constituída a partir de um estilo de vida
pautada na chamada “sociedade moderna”, onde a população perde o senso de
uma vida saudável. Adaptando-se a um estilo sedentário e estressante. Prioriza
a alimentação do tipo fast-food e ou industrializados com alta concentração de
sódio, ácidos graxos saturados, o abuso de drogas lícitas, ilícitas. Já a natureza
do processo saúde bem como a terapêutica dos povos indígenas configura um
contexto envolto num sistema de conhecimento místico/religioso.
Analisando ambas as concepções, percebemos poucas características
comparáveis. Ainda menos será ao levarmos ao nível da percepção moderna de
saúde que toma como base as evidências.
