FILOSOFIA, ÉTICA E DIREITO
Referência texto: OLIVEIRA, Clara Maria Cavalcante Brum de; TROTTA, Wellington. Estudos preliminares para
uma filosofia do direito. Rio de Janeiro, 2006.
Origem e Surgimento da Filosofia na Grécia Antiga
Como nos lembra o saudoso professor José Américo M. Pessanha, buscar as razões que conduziram
o homem grego a fazer filosofia permanece ainda como um problema aberto. O que teria fundamentado esse
novo saber? Por que na Grécia em torno do séc. VII ou VI a.C. surgiu uma nova mentalidade diante do real?
Quais os fatores que se entrecruzaram e propiciaram esse fenômeno em uma cultura tão antiga? Sabe-se que
na Grécia do séc. VI a C., Pitágoras de Samos denominou-se “Filo-sophos” (amante do saber) e não de
“sophos” (sábio).4 O que a tradição afirma é que a Filosofia foi um fenômeno específico do povo grego e
teve continuidade com os povos dominados por ele. A Filosofia começa quando algo desperta a nossa
admiração nos espantando e exigindo uma explicação sobre a origem do mundo, dos povos e dos fenômenos
da natureza sem recorrer aos mitos.
A palavra mito do grego mythos deriva de dois verbos, a saber: mytheyo que significa contar,
narrar, falar alguma coisa para outros e do verbo mytheo que significa conversar, contar, anunciar, nomear,
designar. Para o pensamento grego, mito significa um discurso ou narrativa que é considerada verdadeira
para seus ouvintes; há uma relação de confiabilidade que repousa sobre a pessoa do narrador, ou melhor,
uma crença na autoridade do narrador. O narrador é chamado de poeta-rapsodo. Os gregos acreditavam que
ele fora escolhido pelos deuses e que se tornara o transmissor de suas mensagens. A palavra proferida pelo
poeta-rapsodo, o mito, ganhava uma aura de divindade, portanto inquestionável e incontestável.
Nesse sentido, a narrativa sobre a origem do mundo é denominada como uma genealogia que pode
ser cosmologia ou teogonia. Será cosmologia quando trata do nascimento e da organização do mundo, pois
gonia vem do verbo gennao e do substantivo genos assumindo, portanto, a ideia de geração, nascimento a
partir da concepção sexual e do parto. Cosmo quer dizer mundo ordenado, organizado. Teogonia é composta
de gonia e theos que significa em grego: seres divinos, coisas divinas, deuses. Será teogonia quando a
narrativa tratar da origem dos deuses. A Filosofia é vista como uma cosmologia, ou seja, uma explicação
racional sobre a origem do mundo e sobre as causas das transformações das coisas. Nesse sentido, as
narrativas míticas foram reformuladas ou transformadas numa explicação que não admite fabulações,
contradições, mas sim um raciocínio lógico, racional e coerente. A autoridade dessa nova explicação não
decorre de uma pessoa física, como no caso dos poetas-rapsodos, mas decorre do poder da razão. O seu
surgimento marca uma indagação que não aceita respostas mitológicas ou mágicas, respostas fazedoras de
mitos.
Não podemos negar que a mitologia grega está intrinsecamente ligada à história da civilização
grega, por isso o relato mítico não resulta necessariamente da invenção individual, mas da transmissão de
uma cultura por várias gerações e da memória de um povo, o que ressalta a sua dignidade e importância.
Essa mitologia e seus mitos sobrevivem enquanto se mantiveram vivos na vida cotidiana. Memória,
