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FILOSOFIA JURIDICA
ERA MITOLÓGICA
▲ Édipo e Jocasta
▲ Eros e Psique
▲ Narciso
▲ O mito é ilógico,atemporal, histórico e simbólico
▲ Antropofismo
▲ Ilogicidade
▲ Deuses e humanos
EM NARRATIVA EM EXPLICAÇÃO
Conhecimento:
Matérial ->
Formal->
*Principios da filósofia: Causas, fundamentos e lógica
FILÓSOFIA CLÁSSICA- ANTIGUIDADE
Sócrates
Abrodagem: Método Dialético
método socrático, tinha como princípio a construção do conhecimento ao invés da mera transmissão de ideias. Sócrates tinha convicção de que eram os diálogos que favoreciam uma verdadeira troca de conhecimento, pois através deles os discípulos conseguiriam refletir sobre suas próprias afirmações e conclusões.
O método dialético de Sócrates está ligado à sua descoberta da essência do homem como alma (psyché) e tendo o modo consciente a despojar a alma da ilusão do saber. Como sistema de ensinamento usava o dialogo em sintonia com a razão para levar o interlocutor ao encontro da sua alma, fundamentalmente de natureza ética e educativa. Pode-se dizer que o método de Sócrates é dividido em duas partes; na primeira, feita a pergunta, ele procura mostrar ao interlocutor a insuficiência da resposta dada e
mostra que estas são sempre preconceitos recebidos, opiniões subjetivas e não a definição buscada. A isto, dá-se o nome de ironia; por isso ele não era bem visto. Então na segunda parte, ele vai sugerir caminhos para que o interlocutor seja capaz de encontrar a resposta procurada a em si mesmo.
▲ Quanto mais razão, mais conhecimento
▲ Cnfronto de ideias e argumentos- descontrução da opinião
▲ Da natureza para o homem
Método Maêutico
▲ Baseado na Ironia e no dialógo
▲ Reconstrtução de um novo saber, por meio de diversas perguntas,ocorre uma nova concepção
▲ Parto de ideias
método maiêutico, baseado na ironia e no diálogo, possui como finalidade a parturição de ideias, e como inspiração a parturição da vida, uma vez que Fenareta, sua mãe, era parteira. Isso porque todo erro é fruto da ignorância, e toda virtude é conhecimento; efetuar a parturição das ideias é tarefa primordial do filósofo, a fim de despertar nas almas o conhecimento. reconhecer que a maior luta humana deve ser pela educação (paideia), e que a maior das virtudes (areté) é a de saber que nada se sabe.
O conhecimento, para Sócrates, reside no próprio interior do homem. Conhecendo-se a si mesmo, pode-se conhecer melhor o mundo.
▲ Rejeita a Ignorância como algo perigoso, consciência da ignorancia (busca para o conhecimento)
▲ O homem conduz a sua vida para o conhecimento
▲ Só sei que nada sei( o cuidado de si)
▲ O autoconhecimento (eu)
▲ A lei e a Obediência= Civilidade
Corrente epistemológica do ceticismo:
Os céticos argumentam que nossos sentidos, de onde são provenientes nossos conhecimentos, não são confiáveis e podem nos induzir ao erro. Por outro lado, as opiniões divergentes daqueles que raciocinam sobre um mesmo assunto mostrariam os limites da nossa inteligência. Rejeita a relação epistemológica entre sujeito e objeto a ponto de inviabilizar o conhecimento da verdade
PLATÃO
Abordagem: Idealismo
▲ Idealismo é a doutrina de pensamento baseada na crença de que as ideias movem o mundo.
Aristóteles, muitos filósofos como eu defendo que Aristóteles foi um dos criadores das principais ideias do Empirismo e para outros filósofos ele é apenas um realista, um filósofo que dá muita importância para o mundo exterior e para os sentidos, como a única fonte do conhecimento e aprimoramento do intelecto.
▲ Aristóteles diz que existem seis formas ou grau de conhecimento: sensação, percepção, imaginação, memória, raciocínio e intuição. Para ele o conhecimento é formado e enriquecido por informações trazidas de todos os graus citados e não há diferença entre o conhecimento sensível e intelectual, um é continuação do outro, a única separação existente é entre as seis primeiras formas e a última forma pois a intuição é puramente intelectual, mas isso não quer dizer que as outras formas não sejam verdadeiras mas sim formas de conhecimento diferentes que utilizam coisas concretas.
▲ Todo conhecimento procede dos sentidos
▲ Um saber prático(conduta), natureza humana universal
▲ O justo meio
▲ A lei é uma prescrição genêrica que a todo vincula;
▲ O homem Equo : O “equo” é algo para além do justo, por isso mais desejável. O “equo”, por sua vez, é a capacidade do julgador de transferir a justiça da lei para a realidade concreta, evidencia-se aqui a diferença entre a estaticidade das leis e a variabilidade da praxis humana, a equidade é, pois, a correção dos vigores da lei. Ela se torna necessária a partir da percepção de que se do contrário fosse, ocorreria uma situação injusta, dcorrência da não capacidade da lei abranger todos os casos possíveis.
▲ A lógica (Silogismo): Para Aristóteles, a lógica não é ciência e sim um instrumento ( órganon ) para o correto pensar. O objeto da lógica é o silogismo .. Silogismo nada mais é do que um argumento constituído de proposições das quais se infere (extrai) uma conclusão. ▲ As causas universais,formais, eficientes e finais;
▲ O juiz é um mediadorda aplicação da justiça corretiva( A função da justiça corretiva é exatamente a de corrigir a situação de injustiça);
▲ A justiça no sentido universal (exercicio de todas as virtudes, trata-se fazer oque é certo)
FILOSOFIA MODERNA
Contexto Histórico:
▲ Renascentismo
▲ Absolutismo
▲ Iuminismmo
THOMAS MORE
▲ Thomas More (1478-1535) destacou-se por sua luta intelectual, propondo uma possível solução utópica em seus pensamentos filosóficos.3 Como chanceler e humanista, porfiou pela defesa da Inglaterra e de seus interesses, além de manter-se fiel a suas convicções religiosas cristãs e a sua honestidade político- jurídica.
▲ As instituições fazem gestão da vida privada
▲ O racionalismo e a valorização da vida secular
▲ A desacrralização da natureza
▲ O humanismo e a resignificação do ser humano;
▲ Thomas More e Maquieavel: O legado de Maquiavel é uma política realista. Daí a origem do termo realpolitik e da máxima “o fim justifica os meios” More que a utopia se converte em realidade, é um aporte para melhorar o mundo, ordenar as três principais atividades humanas pelas horas do dia. Em O Príncipe, de Maquiavel, não há utopia, não há um modelo, um projeto, não há uma filosofia política propriamente dita para orientar a política e fazer uma sociedade melhor.
▲ A Utopia: Na obra, ele faz críticas a sociedade inglesa de sua época, donde a utopia seria uma ilha composta pela sociedade ideal, porém é inatingível.
- Análise Social - A ruina Moral - Arrefeicimento dos valores
▲ A lei existe para que cada qual seja advertido de seus direitos..
O CONTRATUALISMO
THOMAS HOBBES
▲ O Leviatã: No Leviatã Hobbes (1587-1666) parte do princípio de que os homens são egoístas e que o mundo não satisfaz todas as suas necessidades, defendo por isso que no Estado Natural, sem a existência da sociedade civil, há necessariamente competição entre os homens pela riqueza, segurança e glória. A luta que se segue é a «guerra de todos contra todos
▲ O individuo é a base do seu pensamento
O pacto visa atender os interesses pessoais: O Contrato Social seria um acordo entre os membros da sociedade, que reconhece a autoridade de um soberano, dono de direitos iluminados. O Estado absolutista seria o único capaz de fazer respeitar o Contrato Social e garantir a ordem e a paz na relação entre os indivíduos.
▲ “O homem nasce bom, a sociedade o corrompe”, dizia Rousseau.
▲ Rousseau enxerga que o processo civilizacional era responsável por afastar o homem de seu Estado de Natureza benigno, onde se havia a liberdade e a igualdade
▲ O Homem não era capaz de fazer o mal, exceto para se defender,
▲ Sociedade Privada corrompeu o homem;
▲ Firmaram um Pacto, o contrato social, em que todos governariam juntos, em prol do bem comum
▲ Rousseau pregava que o Estado existia não para defender interesses particulares e sim defender a “vontade geral”
▲ O contrato social tem o objetivo de libertar o homem das cadeias e restitui-lo a liberdade
▲ Filósofia política e lutas sociais
▲ A civilização é degenerativa da ética
▲ Na sociedade o homem desenvolveu suas mazelas
▲ A sociabilidade piora o homem
▲ O homem pensa no bem comum
▲ Será mais livre se obedecer a lei dentro da esfera coletiva
▲ O individuo abre mão da sua liberdade
IMMANUEL KANT
Tese: Existem dois mundos: Nossos corpos e o Mundo externo
▲ Nossos corpos : Por um lado, meu corpo, como coisa material, é parte do mundo externo. Por outro lado, o corpo é parte de nós e o meio através do qual encontramos outras coisas pelos nossos sentidos. ▲ Mundo Externo: o mundo da experiência , que inclui meus pensamentos e sentimentos, e também a experiência das coisas materiais, como meu corpo ou mercadorias; e o mundo das coisas em si , que não é precisamente sentido e, assim, não pode de modo algum ser conhecido, portanto, devemos lutar constantemente para evitar que nos enganemos com ele.
▲ a distinção entre corpos e mundo externo: o corpo como o meio das minhas sensações é diferente de outras coisas externas e materiais.
Área: Metafísica
Abordagem: Idealismo Transcedental: O idealismo transcendental kantiano é a
concepção de um sistema dado como síntese e superação das duas correntes da filosofia, racionalismo e empirismo. Ele insistiu que espaço, tempo e certos conceitos são características do mundo que experimentamos, ou seja, do mundo fenomenal, em vez de características do mundo em si, considerado separadamente da experiência dos sentidos, ou seja, referente ao mundo numênico. Este adjetivo refere-se a númeno ou numenal, o idealismo transcendental de Kant torna possível que nossa experiência empírica seja considerada útil para a Ciência. proporciona um meio radical de compreender a distinção entre nós mesmos e o mundo externo.
Fundador da Filósofia Crítica: Sistema que procurou determinar os limites da
razão, analisa como se baseia o conhecimento, indo por um caminho estritamente de princípios racionais, definindo os princípios e os limites da razão. Para Kant uma vida moral é possível se a razão estabelecer de forma racional a forma como devemos nos conduzir. A razão tem que criar leis morais objetivas, ou seja, que valham para ser aplicadas por qualquer ser racional..- Empirismo, ceticismo,dogmatismo e racionalismo.
Crítico: Profundo conhecimento para desconstruir o pensamento e opiniões
▲ Razão fundamenta a lei
▲ O pensamento de Kant se constitui em divisor de águas não apenas do pensamento filosófico moderno como de todo o pensamento filosófico da cultura ocidental. Isso porque ele buscou uma transformação no modo de pensar, tornando o sujeito o centro tanto do conhecimento teórico como da ação prática
▲ Kant vai buscar valorizar a razão. Se não posso encontrar provas racionais, não devo me ocupar dessas questões ou ao menos não pertencem ao campo da razão.
▲ Kant vai mudar as perguntas. Ao invés de se perguntar o que é verdade, ele se questionará como é possível que exista a verdade.
PENSAMENTO KANTIANO
▲ Operou uma sintese entre o raconalismo e o empirismo
▲ Sistema afiado ao iluminismo
▲ Um sistema de pensamento liberal que deriva em nossos legalismo
▲ Ocriticismo Kantiano é uma reação ao dogmatismo e ao ceticismo. Entre esses extremos, procurou, posicionar-se a filosofia kantiana, conciliando inclusive o empirismo e o idealismo
▲ Útopico não esta no concreto
Abordagem: Idealismo
▲ Idealismo Alemão: estabelece o absoluto da razão
▲ (^) Tomada de consciência
▲ Constitucionalidade= razão e lógica
FORMA DA DIALÉTICA
TESE
ANTÍTESE SINTESE DIALÉTICA
▲ Linha do acontecimento: Antes- Heraclito, Schelling
Depois: Karl Marx e Sartre
▲ Realidade reside na racionalidade
▲ Estruturou o desenvolvimento do intelecto com o eixo da história e da consciência;seres humanos herdam coisas do passado, memoria atavica- modifica e repassa
▲ O nada: Quem tem conscência, sempre tera consciência de algo, da realidade, o nada permite definir o espaço que define as coisas, o limite que define as coisas.
▲ Inaugurou uma nova forma de pensar a realidade;
▲ A filosofia deve descrever devir(vir a ser) do espirito (processo dialético)
▲ Hegel Lógica- F. da natureza, F do espirito
▲ O pensamento urídico Hegelismo é a dissolução e a realização da tradição jusnturalista.
▲ A totalidade ética valoriza em prejuízo das pontes
▲ (^) Fenomenologia: se manifesta através do espirito
▲ Tomada de consciência é algo gradual que guia para a liberdade
