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RESENHA:
EXTENSÃO OU COMUNICAÇÃO?
As relações do homem-mundo mostram-se
relações de construções e aprendizagem. Assim,
o espaço agrário pode ser visto como mais um
ambiente passível da comunicação educadora
como tantos outros espaços não tradicionais.
Dentro desse viés Paulo Freire publicou, em 1969,
pelo Instituto de Capacitación e Investigación en
Reforma Agrária, em Santiago de Chile, sua obra
Extensão ou comunicação?. O livro questiona, já
em seu título, qual seria a melhor metodologia a ser
aplicada pelo indivíduo responsável por uma ação
transformadora por meio do ensino: estender seu
conhecimento ou basear-se na comunicação para
modificar os cenários que precisam de mudanças?
Para responder a essa pergunta inicial, o autor
usa o primeiro capítulo para apresentar reflexões
iniciais que permitem uma abordagem mais ampla
do tema.
O estudo da semântica, que oferece princípios
importantes para o pensamento questionador,
abre as discussões acerca desse termo impresso
na capa do trabalho, “extensão”. Esse termo usual
no diálogo agrário leva a refletir sobre o papel
do educador, que é visto, com base na palavra,
como aquele responsável por uma transmissão
de conteúdos de uma imaginária linha vertical
que passa do detentor do conhecimento, na
parte de cima, para os que não o possuem, na
Alan Rios 1
1 Graduando em Jornalismo pela Universidade Católica de Brasília (UCB), bolsista de Iniciação Científica pela FAP-DF, integrante
do grupo de pesquisa Acessibilidade, Cidadania e Cultura Midiática: Desafios para a Educomunicação, financiado pela FAP-DF na
Universidade Católica de Brasília (UCB).
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parte de baixo. Nessa estrutura estão explícitos
equívocos que provocam fatalidades culturais,
sociais e intelectuais, por exemplo, pois se perdem
valores e saberes dos indivíduos, os quais são
equivocadamente vistos como ignorantes.
Percebe-se, então, que o educador não deve se
achar em uma posição de saber absoluto, responsável
apenas por transmitir seu conhecimento a outras
pessoas que nada poderiam oferecer, pois estes
últimos possuem saberes diferentes que, em uma
comunicação, podem somar-se para um objetivo
transformador e dinâmico, como o da reforma
agrária. Após a análise semântica dos termos
comunicação e extensão, compreende-se que o
primeiro, diferentemente do segundo, não deseja
domesticar indivíduos, mas alcançar bens maiores
até do que aqueles propostos por uma reforma no
campo, como a libertação do homem.
Freire usa a expressão “educar e educar-se”2
para explicar que a metodologia comunicativa
refuta qualquer “extensão educativa”, que por si
só já se contradiz, como ele esclarece na pesquisa
semântica. No âmbito da comunicação, educador e
educando dialogam ativamente em um processo no
qual ambos são receptores e emissores do ensino,
fazendo com que ambos eduquem-se e percebam
que nenhum dos dois tudo sabe ou nada sabe. Esse
ideal combate o pensamento equivocado de que a
