Realismo: retrato da sociedade, Slides de Estética

Baixe Realismo: retrato da sociedade e outras Slides em PDF para Estética, somente na Docsity!

Realismo: retrato da sociedade

DAUMIER, Honoré. Vagão de terceira classe , 1862.

Narrativas de costumes e a

transição para o Realismo

O Romantismo se caracterizava fundamentalmente

pela ideia de liberdade, entendida como libertação da

subjetividade, dos sentimentos, da imaginação

criadora, da fantasia, e, consequentemente, de

libertação das regras clássicas que condicionavam a

criação literária.

Já o Realismo baseia-se nas ideias de racionalidade e

objetividade, propondo retratar fielmente a vida

contemporânea (a sociedade burguesa e seus valores),

para desnudá-la, criticá-la, transformá-la.

• Desenvolvimento do pensamento científico: embasou as transformações sociais.
• Artista: desmascarar os males que afligem a sociedade.
• Plano estético
• Ruptura com as formas românticas de idealização;
• A investigação das contradições das personagens (quebra com a noção do heroi romanesco);
• A utilização de tipos sociais;
• Exploração econômica e os distúrbios psicológicos;
• Cidade torna-se espaço de representação social.

Empresas, classes e sindicatos

• Em meados do século XIX, uma forte reação à estética romântica.
• Segunda metade do séc. XIX: Segunda Revolução Industrial (ciência a serviço das indústrias) e o surgimento do movimento operário.
• Expansão da industrialização para a Alemanha e os EUA: países líderes do capitalismo mundial junto à França e à Inglaterra.
• Ciência + indústria= custos industriais altos
• Fusão das empresas X sindicato / socialismo científico de Karl Marx.
• Seleção natural (Darwin, 1859): darwinismo – os mais fortes sobrevivem.
• Positivismo (Comte) – fenômenos naturais não se reduziam a um único princípio, baseia-se na observação do mundo físico.
• Determinismo (Taine) – comportamento humano é determinado por três aspectos: meio, raça, momento histórico.
• No Brasil, a escravidão distingue o país da maioria das nações europeias, que adotavam o trabalho livre e assalariado.

• Abolição da escravatura; fim da Monarquia; início da era republicana.
• Ficção, crítica literária, estudos históricos, pensamento filosófico culturalista.
• Diálogo entre Brasil e Europa: referencial cultural X modelo de elite.
• As crises foram acompanhadas pela reorientação das formas de representação: objetividade; foco no presente.
• Realismo, Naturalismo, Parnasianismo.

• O surgimento das Escolas Realistas

As Escolas Realistas constituem as tendências estéticas que

correspondem às novas ideias que compreendem três

estilos essencialmente antirromânticos e antiburgueses: o

Realismo , o Naturalismo e o Parnasianismo. Embora

apresentem traços específicos que os diferenciam, esses

estilos aproximam-se por constituírem uma reação contra o

Romantismo, cujas formas foram desgastadas.

A França, que concentrou as grandes revoluções europeias

do século XIX, foi também o palco onde sugiram as Escolas

Realistas, anunciadas desde a fase final do Romantismo,

marcadas por uma postura de intervenção crítica, de caráter

social.

Sistema literário do Realismo

• A arte do Realismo propõe-se problematizar as estruturas sociais que ainda refletiam a dominância de instituições: Igreja e aristocracia.
• Os escritores tornaram-se porta-vozes dos ideais convergentes para o pensamento republicano e liberal.
• As obras procuravam pela “palavra justa” para traçar o comportamento das personagens: fraquezas, angústias, perturbações emocionais.
• A Literatura era uma arma para denunciar fatos políticos e comportamentos individuais: Romantismo – idealismo X Realismo – pessimismo Luta para mudar o mundo X Desilusão ( decepção quanto ao poder de mudar o mundo; sátira aos costumes, crítica às atitudes e à moral de alguns grupos sociais.)

O Realismo/Naturalismo surge no século XIX, com uma estética contra o subjetivismo romântico. Essas escolas possuem características em comum como relata Afrânio Coutinho:

• precisão e objetividade científica;
• exatidão na descrição;
• apelo à minúcia, por isso a narrativa corre lentamente;
• culto do fato;
• rigor e economia de linguagem;
• amor à forma;
• apresentar a verdade, procurando a mesma num retrato fiel de personagens;
• retrata a vida contemporânea.

1. Desacordo no acordo: em relação aos significados da abolição. Para Pedro, um ato de justiça; para, Paulo, era o início da revolução.
2. “Emancipado o preto, resta emancipar o branco”: tornar-se livre em um governo republicano X libertar-se dos preconceitos adquiridos em uma sociedade desigual.
3. “Não era propriamente do filho; não era de ninguém”: o narrador critica o fato de as pessoas reproduzirem as frases superficialmente.
4. “frases felizes”; “cada um pega delas...”: tomar o que é popular para uso pessoal, característica da elite brasileira do século. XIX.
5. Sondagem psicológica: reflexão de Natividade a cerca da carta - pouco se importa com o idealismo ou sabedoria que possa haver na frase proferida pelo filho.

Machado de Assis (1839 - 1908)

• Memórias póstumas de Brás Cubas (1881) Capítulo I – Óbito do autor Algum tempo hesitei se devia abrir estas memórias pelo princípio ou pelo fim, isto é, se poria em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha morte. Suposto o uso vulgar seja começar pelo nascimento, duas considerações me levaram a adotar diferente método: a primeira é que eu não sou propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para quem a campa foi outro berço; a segunda é que o escrito ficaria assim mais galante e mais novo. Moisés, que também contou a sua morte, não a pôs no introito, mas no cabo: diferença radical entre este livro e o Pentateuco. (Machado de Assis, Memórias Póstumas de Brás Cubas )

• Dissimulação do olhar
• Quincas Borba (1891); Dom Casmurro (1899); Esaú e Jacó (1904); Memorial de Aires (1908).
• Precariedade das relações sociais, desmascaramento dos interesses.

Tudo era matéria às curiosidades de Capitu. Caso houve, porém, no qual não sei se aprendeu ou ensinou, ou se fez ambas as cousas, como eu. É o que contarei no outro Capítulo. Neste direi somente que, passados alguns dias do ajuste com o agregado, fui ver a minha amiga; eram dez horas da manhã. D. Fortunata, que estava no quintal nem esperou que eu lhe perguntasse pela filha. --Está na sala penteando o cabelo, disse-me; vá devagarzinho para lhe pregar um susto. Fui devagar, mas ou o pé ou o espelho traiu-me. Este pode ser que não fosse; era um espelhinho de pataca (perdoai a barateza), comprado a um mascate italiano, moldura tosca, argolinha de latão, pendente da parede, entre as duas janelas. Se não foi ele, foi o pé. Um ou outro, a verdade é que, apenas entrei na sala, pente, cabelos, toda ela voou pelos ares, e só lhe ouvi esta pergunta: --Há alguma cousa? --Não há nada, respondi; vim ver você antes que o Padre Cabral chegue para a lição. Como passou a noite? --Eu bem. José Dias ainda não falou? --Parece que não. -- Mas então quando fala? --Disse-me que hoje ou amanhã pretende tocar no assunto; não vai logo de pancada, falará assim por alto e por longe, um toque. Depois, entrará em matéria. Quer primeiro ver se mamãe tem a resolução feita... -- Que tem, tem, interrompeu Capitu. E se não fosse preciso alguém para vencer já, e de todo, não se lhe falaria. Eu já nem sei se José Dias poderá influir tanto; acho que fará tudo, se sentir que você realmente não quer ser padre, mas poderá alcançar?... Ele é atendido; se, porém... É um inferno isto! Você teime com ele, Bentinho.

• Teimo- hoje mesmo ele há de falar. --Você jura? --Juro. Deixe ver os olhos, Capitu.

Tinha-me lembrado a definição que José Dias dera deles, "olhos de cigana oblíqua e dissimulada." Eu não sabia o que era obliqua, mas dissimulada sabia, e queria ver se podiam chamar assim. Capitu deixou-se fitar e examinar. Só me perguntava o que era, se nunca os vira, eu nada achei extraordinário; a cor e a doçura eram minhas conhecidas. A demora da contemplação creio que lhe deu outra idéia do meu intento; i maginou que era um pretexto para mirá-los mais de perto, com os meus olhos longos, constantes, enfiados neles, e a isto atribuo que entrassem a ficar crescidos, crescidos e sombrios, com tal expressão que... Retórica dos namorados, dá-me uma comparação exata e poética para dizer o que foram aqueles olhos de Capitu. Não me acode imagem capaz de dizer, sem quebra da dignidade do estilo, o que eles foram e me fizeram. Olhos de ressaca? Vá, de ressaca. É o que me dá idéia daquela feição nova. Traziam não sei que fluido misterioso e enérgico, uma força que arrastava para dentro, como a vaga que se retira da praia, nos dias de ressaca. Para não ser arrastado, agarrei-me às outras partes vizinhas, às orelhas, aos braços, aos cabelos espalhados pelos ombros, mas tão depressa buscava as pupilas, a onda que saía delas vinha crescendo, cava e escura, ameaçando envolver-me, puxar-me e tragar-me. Quantos minutos gastamos naquele jogo? Só os relógios do céu terão marcado esse tempo infinito e breve. A eternidade tem as suas pêndulas; nem por não acabar nunca deixa de querer saber a duração das felicidades e dos suplícios. Há de dobrar o gozo aos bem-aventurados do céu conhecer a soma dos tormentos que já terão padecido no inferno os seus inimigos; assim também a quantidade das delícias que terão gozado no céu os seus desafetos aumentará as dores aos condenados do inferno.

NATURALISMO

• Gosto pela análise direta da realidade: observação da natureza concreta e a ânsia de compreender o ser humano nas dimensões social e biológica.
• Distanciamento do idealismo romântico: a ciência para entender a realidade.
• A sociedade como um “grande corpo” a ser dissecado pelo narrador: investigar e revelar os mecanismos de exploração e coisificação do indivíduo.
• Exploração disfarçada de valor socialmente aceito.