Psicologia humanista de Carl rogers, Slides de Psicologia Clínica

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ABORDAGEM

HUMANISTA- CARL

ROGERS

BIOGRAFIA

Carl Ransom Rogers nasceu em 8 de janeiro de 1902,

em Oak Park, Illinois, o quarto dos seis filhos de Walter

e Julia Cushing Rogers.

 Carl era mais próximo da mãe do que do pai, o qual,

durante os primeiros anos, frequentemente estava

ausente de casa, trabalhando como engenheiro civil.

 Walter e Julia Rogers eram religiosos devotos, e Carl

veio a se interessar pela Bíblia, lendo este e outros

livros mesmo quando ainda em idade pré-escolar.

 Rogers, a princípio, via pouca necessidade de uma

teoria da personalidade. Porém, com a pressão dos

outros e também para satisfazer uma necessidade

interna de ser capaz de explicar os fenômenos que

estava observando, ele desenvolveu sua própria teoria, a

qual foi denominada de Terapia centrada no cliente.

A TEORIA PSICOLÓGICA

■ A Abordagem Centrada na Pessoa, como o próprio nome sugere, defende

a pessoa como o centro das preocupações, como o fim básico. A pessoa é

o que existe de mais importante e, a partir desse ponto de vista, esta

Abordagem busca resgatar o respeito e a ênfase no ser humano.

■ (^) A teoria da personalidade rogeriana tem como postulado fundamental a

tendência atualizante. Para Rogers (1977) este conceito corresponde à

seguinte proposição: "todo organismo é movido por uma tendência

inerente para desenvolver todas as suas potencialidades e para

desenvolvê-las de maneira a favorecer sua conservação e seu

enriquecimento.

■ Rogers acredita, portanto, que todo ser humano tem um potencial de

crescimento pessoal natural, que lhe é inerente e que ocorrerá desde que

lhe sejam dadas as condições psicológicas adequadas para tal.

A TEORIA PSICOLÓGICA

■ Seu pensamento enfoca o homem como uma totalidade, um organismo

em processo de integração. Nesse sentido, a abordagem da pessoa é

globalizante, não se podendo analisar as diferentes facetas da

personalidade de maneira desvinculada.

■ A partir desse ponto de vista, Rogers dá uma ênfase toda especial ao

papel dos sentimentos e da experiência como fator de crescimento. Para

ele, a experimentação dos sentimentos é o caminho para a integração e o

desenvolvimento pleno do ser humano.

■ Por conseguinte, enfoca o homem no presente imediato, aqui e agora. É a

experiência do momento e a vivência plena dos sentimentos que

ocasionam a manifestação ativa do potencial de desenvolvimento

existente na pessoa.

PRESSUPOSTOS BÁSICOS

■ (^) Rogers postulou dois pressupostos amplos: a tendência formativa e a

tendência atualizante.

■ (^) Tendência formativa:

■ (^) Rogers (1978, 1980) acreditava haver uma tendência de que toda matéria,

tanto orgânica quanto inorgânica, desenvolve- se de formas mais simples para

mais complexas.

■ (^) Ex: Por exemplo, galáxias complexas de estrelas se formam a partir de uma

massa menos organizada; organismos complexos se desenvolvem a partir de

uma única célula; e a consciência humana evolui do inconsciente primitivo

até uma consciência (awareness) altamente organizada.

TENDÊNCIA ATUALIZANTE

■ (^) Tendência de todos os humanos (e de outros animais e plantas) a se

moverem em direção à conclusão ou à realização dos potenciais, a

desenvolver-se em uma direção positiva.

■ Tal tendência é o único motivo que as pessoas possuem. A necessidade

de satisfazer o impulso da fome, de expressar emoções profundas quando

elas são sentidas e de aceitar o próprio self são todos exemplos do motivo

único da atualização.

■ Como cada pessoa opera como um organismo completo, a atualização

envolve o indivíduo como um todo – nas esferas psicológica e intelectual,

racional e emocional, consciente e inconsciente.

■ (^) As propensões a manter e a melhorar o organismo estão incluídas na

tendência atualizante. A necessidade de manutenção é semelhante aos

níveis mais baixos da hierarquia de necessidades de Maslow.

■ (^) Ela inclui necessidades básicas como comida, ar e segurança; mas

também engloba a tendência a resistir à mudança e a buscar o status

quo.

■ A natureza conservadora das necessidades de manutenção é expressa no

desejo das pessoas de protegerem seu autoconceito confortável atual. As

pessoas lutam contra ideias novas; elas distorcem experiências que não

se encaixam; elas consideram a mudança dolorosa e o crescimento

assustador.

MANUTENÇÃO

APERFEIÇOAMENTO

■ (^) Ainda que as pessoas tenham um forte desejo de manter o status quo,

elas estão dispostas a aprender e a mudar. Essa necessidade de se tornar

mais, desenvolver-se e atingir o crescimento é chamada de

aperfeiçoamento.

■ (^) A necessidade de aperfeiçoamento do self é vista na disposição para

aprender coisas que não são imediatamente gratificantes. Além do

aperfeiçoamento, o que motiva uma criança a caminhar? Engatinhar

pode satisfazer a necessidade de mobilidade, enquanto caminhar está

associado a queda e dor.

■ A posição de Rogers é que as pessoas estão dispostas a enfrentar a

ameaça e a dor devido a uma tendência de base biológica do organismo

para cumprir sua natureza básica de aperfeiçoamento.

A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE

■ (^) Dois construtos são fundamentais para a teoria rogeriana:

■ (^) Organismo e o Self

■ (^) O organismo: O organismo, psicologicamente concebido, é o

foco de toda a experiência. A experiência inclui tudo o que está

acontecendo dentro do organismo em qualquer momento dado e

que está potencialmente disponível para a consciência. Essa

totalidade de experiência constitui o campo fenomenal.

■ (^) O campo fenomenal é a estrutura de referência do indivíduo que

só pode ser conhecida pelo próprio indivíduo. “Ele não pode ser

conhecido por outra pessoa exceto pela inferência empática e

jamais pode ser perfeitamente conhecido”.

■Como o indivíduo se comporta depende do campo fenomenal (realidade subjetiva)

e não de condições estimuladoras (realidade externa). O campo fenomenal,

devemos observar, não é idêntico ao campo da consciência: “A consciência é a

simbolização de algumas das nossas experiências”.

■Uma porção do campo fenomenal gradualmente se diferencia. É o self. O self , ou

autoconceito.

■ (^) “Para Rogers, Self (atual/real)é o autoconceito que a pessoa tem de si

mesma ,que é baseada em experiências passadas, estímulos presentes e expectativas

futuras. Self é o contínuo processo de reconhecimento. Rogers enfatiza muito as

possibilidades de mudança e a flexibilidade que são conceitos que fundamentam

sua teoria e sua crença de que as pessoas são capazes de crescimento, mudança e

desenvolvimento pessoal”.

■ (^) Além do self como ele é (a estrutura do self), existe um self ideal, que é aquilo que

a pessoa gostaria de ser.

■ (^) A aceitação de si mesmo como se é na realidade, e não como se

quer ser, é um sinal de saúde mental. Esta aceitação de si mesmo

não implica em resignação, mas sim como meio de estar mais

próximo da realidade, pois é somente a partir do reconhecimento de

suas características reais é possível buscar meios eficazes para o

desenvolvimento.

■ (^) Uma grande discrepância entre o self ideal e o autoconceito indica

incongruência e personalidade não sadia. Os indivíduos

psicologicamente sadios percebem pouca discrepância entre o seu

autoconceito e o que eles, idealmente, gostariam de ser.

CONGRUÊNCIA

■ (^) Congruência é definida como o grau de exatidão entre a experiência

da comunicação e a tomada de consciência. Ela se relaciona às

discrepâncias entre experienciar e tomar consciência.

■ (^) Um alto grau da congruência significa que a comunicação (o que se

está expressando), a experiência (o que está ocorrendo em nosso

campo) e a tomada de consciência (o que se está percebendo) são

todas semelhantes. Nossas observações e as de um observador

externo seriam consistentes.”

■ (^) A congruência é bem descrita por um Zen-budista ao dizer: “Quando

tenho fome, como; quando estou cansado, sento-me; quando estou

com sono, durmo”.

■ A incongruência pode ser sentida como tensão, ansiedade ou, em

circunstâncias mais extremas, como confusão interna. Um

paciente internado em hospital psiquiátrico que declara não

saber onde está, em que hospital, qual a hora do dia, ou mesmo

quem ele é, está exibindo alto grau de incongruência.

■ (^) A discrepância entre a realidade externa e aquilo que ele está

subjetivamente experienciando tornou-se tão grande que ele não

é capaz de atuar.

■ As psicoterapias trabalham sobre este sintoma de incongruência,

na medida em que ajudam as pessoas a se tornarem mais

conscientes de suas ações, pensamentos e atitudes.

■ (^) Na terapia centrada no cliente, a pessoa se encontra em uma

situação não-ameaçadora porque o terapeuta aceita

completamente tudo o que ela fala.

■ Essa atitude calorosa de aceitação por parte do terapeuta

encoraja o cliente a explorar seus sentimentos inconscientes e

trazê-los à consciência. Lenta e hesitantemente, ele explora os

sentimentos não-simbolizados que ameaçam sua segurança.

■ Na segurança do relacionamento terapêutico, os sentimentos até

então ameaçadores podem agora ser assimilados à auto-

estrutura.