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Base da aula de psicanalise. Conteúdo de Bases Epistemológica e Historia da Psicologia.
Tipologia: Slides
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Prof a
. Me. Janaína de Fátima Vidotti
Perto do fim do séc XVIII: pressão por reformas no tratamento destinado aos doentes mentais. Pinel introduziu o conceito de “ tratamento moral ”:
Alguns pacientes sofriam crises semelhantes às epilepsias, outros desenvolviam paralisias neurologicamente impossíveis (por exemplo, apenas na mão) e outros apresentavam tiques nervosos, fortes dores de cabeça, perdas sensoriais e lapsos de memória. A opinião médica, calcada na crença materialista de que distúrbios reais tinham base física, era de que os histéricos simplesmente fingiam que estavam doentes.
Os médicos discordavam das opiniões de Charcot acerca da hipnose, argumentando que suas dramáticas demonstrações clínicas simplesmente mostravam os efeitos da sugestão : os pacientes de Charcot sabiam exatamente o que se esperava deles. Quando estava no auge da fama, médicos recém-formados iam de todas as partes da Europa para o Hospital Salpêtrière a fim de conhecê-lo e aprender com suas palestras e demonstrações. Um deles era um jovem médico de Viena, Sigmund Freud , cujas ideias repercutiram ao longo do século XX.
Médico neurologista do qual Freud se tornou amigo íntimo. Enquanto Freud era aluno de medicina, Breuer tratou de um caso desconcertante de histeria, que marcou a história da Psicanálise: o caso de Anna O., jovem que tinha uma série de sintomas histéricos. Breuer utilizou-se de um método chamado de catarse.
Para Freud, o caso de Anna O. demonstrava que:
Formou-se em medicina na Universidade de Viena e especializou-se em Psiquiatria. Freud alterou, radicalmente, o modo de pensar a vida psíquica: Ousou colocar os “processos misteriosos” do psiquismo, suas “regiões obscuras”, isto é, as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem, como problemas científicos. A investigação sistemática desses processos levou à criação da Psicanálise.
Percebeu que muitos de seus pacientes esqueciam fatos de sua vida interior e exterior. O esquecido era sempre algo penoso para o paciente. A esta força psíquica se opunha a tornar consciente, a revelar um pensamento, Freud denominou resistência. Freud costumava ver nas resistências um sinal de que estava chegando à raiz do problema. E chamou de repressão os processo psíquico que visa encobrir , fazer desaparecer da consciência, uma ideia ou representação insuportável e dolorosa, que está na origem do sintoma.
Freud também usava da análise dos sonhos como meio para explorar o inconsciente. Descobriu que sonhos consistem em uma fonte muito rica de informações. Achava que sonhos eram desejos disfarçados , distinguindo entre seu conteúdo manifesto (a descrição verbal que fornecemos dos sonhos; aquilo que eles realmente falam) e seu conteúdo latente (seu verdadeiros significado inconsciente, que em geral tem relação com a sexualidade e/ou agressividade). Argumentava que, interpretando os sonhos, poderíamos perceber melhor nossos verdadeiros, porém inconscientes, desejos.
Publicou A interpretação dos sonhos , conhecido como seu livro mais importante, em 1900. Neste livro, apresenta a primeira concepção sobre a estrutura e o funcionamento da personalidade. Corresponde à primeira teoria sobre a estrutura do aparelho psíquico.
O pré-consciente refere-se ao sistema onde permanecem aqueles conteúdos acessíveis à consciência. É aquilo que não está na consciência, neste momento, e no momento seguinte pode estar. O consciente é o sistema do aparelho psíquico que recebe ao mesmo tempo as informações do mundo exterior e as do mundo interior. Na consciência, destaca-se o fenômeno da percepção, principalmente a percepção do mundo exterior, a atenção e o raciocínio.
Freud descobriu que a maioria de pensamentos e desejos reprimidos referiam-se a conflitos de ordem sexual , localizados nos primeiros anos de vida dos indivíduos. Isto é, na vida infantil estavam as experiências de caráter traumático reprimidas , que se configuravam como origem dos sintomas atuais. A ocorrência deste período da vida deixam marcas profundas na estruturação da pessoa. As descobertas colocam a sexualidade no centro da vida psíquica, e é postulada a existência da sexualidade infantil. Estas concepções tiveram profundas repercussões na sociedade puritana da época