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O Propiciatório
A Arca do Testemunho era uma caixa feita de madeira de acácia, revestida de ouro puro,
por dentro e por fora. Tinha um metro e 15 centímetros de comprimento, e 70 centímetros
de largura e 70 centímetros de altura. A caixa tinha uma tampa, do mesmo comprimento e
a mesma largura, feita de ouro puro. Essa tampa leva o nome de propiciatório; em cada
extremidade dela tinha um querub olhando para dentro, também de ouro puro, de uma só
peça com a tampa (Êxodo 25.10-11).
Aquela tampa era o lugar onde propiciação se efetuava, o lugar onde a santidade de Deus,
bem como Sua justiça, Seu amor e Sua misericórdia se encontravam para tratar do pecado
do homem. Mas bem no começo, Deus disse a Moisés, “Ali virei a ti, e falarei contigo de
cima do propiciatório, do meio dos dois querubim, que estão sobre a arca do testemunho”
(Êxodo 25.22). Parece que esse foi um privilégio que somente Moisés tinha, porque após
ele unicamente o sumo sacerdote poderia adentrar o Lugar Mais Santo, e mesmo assim, só
uma vez por ano. O capítulo 16 de Levítico, por inteiro, detalha o procedimento exigido,
cujo propósito era fazer expiação por todos os pecados do povo. O procedimento
detalhado enfatizou a dificuldade que atendia satisfazer o caráter ultrajado de Deus,
ultrajado pelo pecado do homem. O acesso ao propiciatório era protegido por várias
barreiras; a última era o véu pesado que separava o Lugar Santo do Lugar mais Santo.
Qualquer que procurasse entrar de maneira não autorizada morreria no ato.
Aquelas regras não foram alteradas até quando o Cordeiro de Deus levou a cabo a
propiciação final – foi necessário um Ser infinito para pagar uma conta infinita. P próprio
Deus rasgou aquele véu em dois, de cima para baixo, simbolizando de forma dramática que
o acesso a Deus havia se tornado disponível a todos, pelo menos em potencial. Mas vamos
rever o que era necessário acontecer para chegar a esse ponto. Hebreus 9.22 afirma, “sem
derramamento de sangue, não há remissão”. Essa declaração nos leva de volta a Levítico
17.11: “Porque a vida da carne está no sangue, e eu o tenho dado a vocês, sobre o altar,
para fazer expiação pelas vossas almas; porque é o sangue que faz expiação pela alma.”
Notar que para sangue estar sobre o altar, terá de ser derramado – alguém, ou algum
animal, tem de morrer. Lembrar que “o salário do pecado é a morte” (Romanos 6.23). No
começo, o sangue usado era de animais, mas aquilo não passou de uma medida
temporária, provisória, “porque é impossível que o sangue de touro e bodes tire pecados”
(Hebreus 10.4). Pois então, como fica?
Para um Ser Eterno, o tempo é irrelevante, porque Ele conhece o fim desde o começo.1 Se
o próprio Deus bolou e decretou um procedimento provisório, foi porque Ele tinha uma
solução permanente aguardando o momento certo. Aliás, isso é expressamente dito em 1
Pedro 1.18-21: “vocês foram redimidos . . . pelo precioso sangue de Cristo, como de um
1 O Jesus glorificado disse em Apocalipse 22.13, “Eu sou o Alfa e o Ômega, princípio e fim, o
Primeiro e o Último”. Como poderia Ele saber que era o ‘fim’ e o ‘último’, se não já estivesse lá?
Desconfio que tempo e espaço talvez existam somente no nosso sistema solar, sendo de
relevância especial para o nosso planeta, por ser o domicílio do ser humano. Sem tempo e espaço
é impossível medir o universo.
