O EVANGELHO SOBRE OS TELHADOS
Por racismo entende-se “a consciência de pretensa superioridade biológica de
determinada raça em relação às outras”. Isto costuma gerar perseguição, manipulação e
exploração do homem pelo homem. As raízes de tais comportamentos encontram-se na
realidade do pecado, de falam as narrações bíblicas de Caím e Abel e da Torre de Babel.
O povo hebreu achava-se diferente dos outros povos devido a aliança de amor com
Deus. O motivo dessa distinção era religiosa, não biológica. Nos escritos proféticos
percebemos universalidade na fé. O Cristianismo torna essa universalidade mais forte e
presente chamando todos os homens a mesma fé.
Na descoberta do Novo Mundo, os indígenas e negros foram submetidos a escravidão.
O Papa Paulo III, na Bula Sublimis Deus, de 02/06 1937, denuncia tais procedimentos da
seguinte forma: “ No desejo de remediar o mal que foi causado, Nós decidimos e declaramos
que os chamados indígenas, bem como todas as outras populações com que no futuro a
cristandade entrará em relação, não deverão ser privados das suas liberdades e dos seus bens
-não obstantes as alegações contrárias-, ainda que eles não sejam cristãos, e que, ao contrário,
deverão ser deixados em pleno gozo de sua liberdade e dos seus bens.”
No século XVIII foi elaborada uma ideologia racista de caráter biológico hereditário,
para concluir que os povos submetidos a escravidão pertenciam a raças inferiores. É no final
deste século que surge a palavra raça para classificar os seres humanos do ponto de vista
biológico. No século XIX alguns autores interpretaram a história da civilização como uma
competição entre raças fortes e raças fracas. A decadência das grandes civilizações
explicarem-se ia por cruzamento de raças que empobrecia a pureza do sangue. Estas teses
geraram a ideologia do nacional – socialismo na Alemanha, que tinha por objetivo eliminar as
raças inferiores ( judeus, ciganos) assim como pessoas física ou mentalmente deficientes.
A Igreja não deixou de levantar a sua voz pronunciando um decreto do S. Oficio que
condenava o anti-semitismo. Em 1937 o Papa Pio XI publicou contra o nazismo a encíclica
Mit brennender Sorge, na qual afirma: “Todo aquele que toma raça ou povo ou Estado..., ou
qualquer valor fundamental da comunidade humana... para retirá-los de sua escala de
valores... e os divinizar com culto idolátrico, perverte e falsifica a ordem das coisas por Deus
criada e estabelecida” (Acta Apostolicae Sedis XXIX, 149).
Aos 13/04/1938 o mesmo Papa impunha a todos os professores de Teologia para que
refutassem as pseudoverdades cientificas das qual o nazismo justificava sua ideologia racista:
“Católico quer dizer universal, não racista, não nacionalista no sentido separatista destes dois
atributos...Nada queremos separar na família humana...A expressão gênero humano revela
precisamente a raça humana. Deve-se dizer que os homens são, antes de tudo, um grande e
único gênero, uma grande e única família de seres vivos...Existe uma só raça universal
católica e, com ela e nela, variações diversas...” ( La Documentation Catholique 1938, pp.
1058-1061)
A forma mais evidente de racismo hoje é o racismo institucionalizado pelas leis de um
país, como ocorre na apartheid da África do Sul: todo o sul – africano é definido pela raça que
lhe é obrigatoriamente lhe atribuída, onde uma maioria negra é dominada por uma minoria
branca. Os cristãos têm denunciado esse regime. As comunidades raciais oprimidas tendem a
reagir racistas, tão deploráveis quantas aquelas de que são vitimas.
Outra forma de racismo evidente verifica-se contra as populações aborígenes,
testemunhas da população originária dessas regiões.
Há também países que limitam os direitos de minorias religiosas, que são de origem
étnica diferente daquela maioria de cidadãos. Em tais países a conversão cristã implica na
perda de cidadania, os cidadãos discriminados são tidos como de segunda categoria,
prejudicados no setor de trabalho, da habitação e da educação superior.
Para repelir com firmeza as manobras inspiradas pelo racismo, é necessário que haja
profundas convicções sobre a dignidade de toda a pessoa e sobre a unidade da família
