FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
Na sociedade em que estamos inseridos, o ato do consumo é algo praticamente
natural. Com o surgimento de novas mercadorias, os consumidores, mesmo que o seu atual
produto ainda o satisfaça, acabam desenvolvendo um sentimento de necessidade de possuir o
novo, pois é a tendência da vez. Isso também se aplica ao desejo de possuir itens de luxo e
exclusivos, que poucas pessoas tem. Propagandas que incitam o consumo e o fato de “estar
na moda” na sociedade contemporânea são apenas dois dos diversos fatores que estimulam
tal comportamento. Outro princípio que atua como estimulante para o consumismo é a
sensação de realização e prazer proporcionada pela aquisição de itens caros e de marcas
pouco acessíveis. Para dissipar tal ideia, as músicas que deixam explícita a ostentação são
consideradas mecanismos para o incentivo ao consumo. Tal exibicionismo do luxo e da
grandeza está frequentemente presente nas músicas de hip-hop. Os artistas em si também
passam a transmitir a mensagem, já que, muitas vezes, vivem na pele o que dizem em suas
músicas, sempre exibindo seus carros caros, roupas de marca e montes de dinheiro em seus
clipes, e até mesmo na vida real. Soulja Boy, com suas 27 músicas que incluem o nome da
marca Gucci, é um exemplo concreto da presença da ostentação e seu poder de influência. Ao
divulgar tais bens, os fãs passam a almejar o mesmo estilo de vida e a admirar os que vivem
dessa maneira.
Para entender a prática do consumismo na sociedade contemporânea, é preciso
entender o capitalismo e como tal sistema impactou a vida de todos. O capitalismo em si é
um sistema econômico baseado na propriedade privada dos meios de produção e no acúmulo
constante de capital, sempre visando o lucro e o poder. Karl Marx foi o principal sociólogo
que citou e criticou esse sistema. De acordo com o autor, "(...) a riqueza da sociedade
burguesa aparece como uma imensa acumulacao de mercadorias, sendo a mercadoria isolada
a forma elementar dessa riqueza. Mas, cada mercadoria se manifesta sob o duplo aspecto de
valor de uso e de valor de troca." Marx (1859, pág. 51).
Nos seus estudos sobre o mundo do trabalho na modernidade, Marx observa que as
mercadorias passam a ser objetos de adoração por parte do homem, o que ele nomeia de
"fetiche da mercadoria". Essas mercadorias passam a ter duplo valor, sendo eles o valor de
uso e valor de troca. O valor de uso é definido pela capacidade de satisfazer necessidades
humanas, portanto, ele depende da utilidade do produto. Já o valor de troca, é definido pela
quantidade de um produto que é possível conseguir em troca de uma certa quantidade de
outro produto. A partir do fetichismo dentro do capitalismo, a mercadoria passa a ter o valor
