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Mapa Mental - Empirismo e Inatismo, Esquemas de História da Psicologia

Um mapa mental sobre as concepções de empirismo e inatismo - feito para a aula de Filosofia da Psicologia

Tipologia: Esquemas

2023

À venda por 13/12/2023

vintageparis
vintageparis 🇧🇷

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EMPIRISMO
A estrutura da razão é
adquirida por experiência ou
causada por tal.
Supor que com as estruturas
passe a conhecer a
realidade, como ela é em si
mesma.
Colocar a realidade exterior
ou objetos do conhecimento
no centro e fazer a razão
girar em torno deles.
As idéias, trazidas pela
experiência, isto é, pela sensação,
pela percepção e pelo hábito, são
levadas à memória e, de lá, a
razão as apanha para formar os
pensamentos.
A experiência escreve e grava em nosso
espírito as idéias, e a razão irá associá-las,
combiná-las ou separá-las, formando todos
os nossos pensamentos. Por isso, David
Hume dirá que a razão é o hábito de
associar idéias, seja por semelhança, seja
por diferença.
Não acredita em intuição e
nem no conhecimento inato
do ser humano.
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EMPIRISMO

A estrutura da razão é adquirida por experiência ou causada por tal. Supor que com as estruturas passe a conhecer a realidade, como ela é em si mesma. Colocar a realidade exterior ou objetos do conhecimento no centro e fazer a razão girar em torno deles. As idéias, trazidas pela experiência, isto é, pela sensação, pela percepção e pelo hábito, são levadas à memória e, de lá, a razão as apanha para formar os pensamentos. A experiência escreve e grava em nosso espírito as idéias, e a razão irá associá-las, combiná-las ou separá-las, formando todos os nossos pensamentos. Por isso, David Hume dirá que a razão é o hábito de associar idéias, seja por semelhança, seja por diferença. Não acredita em intuição e nem no conhecimento inato do ser humano.

INATISMO

O conhecimento depende

exclusivamente da ação das

coisas sobre nos, a verdade é

correspondência entre a

coisa e a ideia da coisa.

Julgar que o conhecimento racional depende dos objetos do conhecimento. Excesso de objetivismo. Crer que o conhecimento depende de algo que vem de fora para dentro. A tese central dos inatistas é a seguinte: se não possuirmos em nosso espírito a razão e a verdade, nunca teremos como saber se um conhecimento é verdadeiro ou falso, isto é, nunca saberemos se uma idéia corresponde ou não à realidade a que ela se refere. Não teremos um critério seguro para avaliar nossos conhecimentos. Descarta a possibilidade de aperfeiçoamento do ser humano, sendo que este não teria capacidades de evoluir ou possibilidades de mudanças após o seu nascimento. O conhecimento depende dadivindade.