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Nome : _______________________________________________________ Sala : _______ Data : ____/____/____ Lista de Exercícios - HISTÓRIA GERAL - Prof. Fernando TEMA: Grécia PERÍODO CRETO-MICÊNICO
01. (Ufba) Na(s) questão(ões) adiante julgue os itens numerados de I a V e assinale a alternativa correta utilizando a chave de respostas a seguir: "Quando chegaram a Creta, Ariadne viu Teseu e amou-o, atraiçoando seu pai Minos. Ela perguntou a Dédalo como poderia um homem sair do Labirinto, e ele deu-lhe um novelo de fio, a fim de salvar o seu compatriota ateniense. Teseu tomou o novelo e foi até o centro do Labirinto, onde encontrou o Minotauro, matando-o com as mãos, ou com a própria espada, que Ariadne lhe devolvera." (PINSENT, p. 92) Associando o texto anterior aos conhecimentos sobre o legado cultural da Antiguidade, é possível afirmar: I - Os mitos gregos refletem a organização e os valores da sociedade na qual se inserem, incorporando, possivelmente, situações, episódios e até pessoas reais. II - O poder do Minotauro expresso no mito de Teseu, possivelmente, simboliza o domínio e a tirania de Creta sobre o território grego. III - O confronto entre Teseu e o Minotauro enquadra a mitologia grega no conjunto de crenças que manifestam uma concepção maniqueísta do universo, tal como ocorre com os antigos egípcios, mesopotâmicos e persas. IV - O mito de Teseu também se inspira na antiga religião dos hebreus, na medida em que reafirma idéias messiânicas, salvacionistas e sugere práticas monoteístas. V - A vitória de Teseu, possivelmente, simboliza a vitória de Atenas e a conquista da hegemonia marítima e comercial mediterrânica. a) Apenas as afirmativas II e III são corretas. b) Apenas as afirmativas I, II e V são corretas. c) Apenas as afirmativas I, IV e V são corretas. d) Apenas as afirmativas II, III, IV e V são corretas. e) Todas as afirmativas são corretas. 02. (Unesp 97) "A consequência mais aparente das invasões foi a destruição quase integral da civilização micênica. No espaço de um século, as criações orgulhosas dos arquitetos aqueus, palácios e cidadelas, não são mais do que ruínas. Ao mesmo tempo vemos desaparecer a realeza burocrática, a escrita, que não passava de uma técnica de administração, e todas as criações artísticas..." (Pierre Lévêque, A AVENTURA GREGA.) O texto refere-se às invasões a) persas. b) germânicas. c) macedônicas. d) dórias. e) cretenses. PERÍODO HOMÉRICO 0 3. (Fuvest) O estudo do chamado Período Homérico da História da Grécia fundamenta-se na Ilíada e na Odisséia. Em linhas gerais, quais os temas centrais dessas obras? PERÍODO ARCAICO 04. (Unesp 96) "Depois da colonização grega do século VIII a. C., a riqueza fundiária não mais representou a única riqueza possível. Ninguém mais podia subestimar a riqueza mobiliária. Ora, com maior freqüência, esta não chegou às mãos dos nobres, afastados pelos velhos preconceitos das atividades comerciais e industriais. A classe dirigente teve de contar com as reivindicações dos novos-ricos encorajados pelos seus êxitos materiais e que também desejavam participar dos negócios da cidade." (André Aymard e Jeannine Auboyer - O ORIENTE E GRÉCIA ANTIGA, texto adaptado). O texto faz referência a um dos fatores da a) guerra contra os persas.
b) decadência ateniense no período arcaico. c) crise do regime aristocrático nas cidades gregas. d) queda da monarquia e implantação da república. e) criação do tribunato da plebe.
05. (Fuvest) Nápoles, Paestum, Síbaris, Tarento, Siracusa e Agrigento eram: a) colônias troianas, a leste da Península Grega, constituindo a Grécia da Ásia. b) colônias fenícias no norte da África, que constituíam a Grande Cartago. c) colônias romanas, estabelecidas ao longo da Península Itálica, formando a Etrúria Latina. d) colônias gregas, fundadas a oeste da Península Grega, constituindo a Magna Grécia. e) colônias persas, no Mediterrâneo Ocidental, formando a Grande Macedônia. 06. (Mackenzie 97) Foram características econômicas e sociais da Cidade-Estado Esparta, no período Arcaico: a) a posição do indivíduo na comunidade era definida pelo seu grau de parentesco com o patriarca e sua economia era natural e coletivista. b) as classes sociais ligadas ao comércio, ao mesmo tempo que adquiriam maior poder econômico, procuravam ampliar seu domínio social. c) a existência de uma oligarquia aristocrática, que monopolizava o poder militar, político e religioso, culturalmente arcaica, sem atividades mercantis. d) a proibição da escravidão por dívidas pela oligarquia dominante estimulou a vinda para a cidade de artesãos estrangeiros, a fim de promover o comércio e atividades culturais. e) cidade marítima dominada por camponeses proprietários de minifúndios, que permitia aos estrangeiros, Metecos, a realização de atividades culturais. 07. (Ufrs 97) Em relação à sociedade espartana, assinale a opção que NÃO corresponde à camada social dos hilotas. a) Constituíam a massa de população vencida, subjugada e pertencente ao Estado. b) Enquanto força-de-trabalho, eram expropriados pelos espartanos. c) Cultivavam a terra com os seus instrumentos de trabalho, pagando uma renda fixa em espécie. d) Como prevenção de revoltas e frente ao perigoso aumento demográfico que apresentavam, sofriam regular- mente os "kriptios", formas de repressão e extermínio realizados por jovens espartanos. e) Desenvolviam atividades mercantis que lhes possibilitavam acumular pequenas fortunas com as quais com- pravam títulos de cidadania. 08. (Unesp 98) "Jamais usam eles qualquer título, ou modificam as leis: ocupam o poder e suas vias pelos seus amigos, clientes, seu grupo, enfim; vigiam e lançam pontos de apoio nas assembleias, tribunais e conselhos, desenvolvendo uma incômoda inquisição policial; ferozes adversários dos nobres, confiscam suas terras, condenam-nos ao exílio e por vezes executam-nos, em casos de conspiração; favorecem os marinheiros, artesãos, pequenos proprietários, realizam um amálgama igualitário das classes e deslocam deliberadamente o poderio dos genetas e dos 'eupátridas'." (Paul Petit, "História Antiga".) O autor refere-se ao fenômeno da tirania grega. Tomando como base o texto, caracterize o papel da tirania no processo de construção da democracia na Grécia. 09. (Unicamp 99) "A época arcaica (séculos VIl-VI a. C.) é talvez o período mais importante da história grega. O período arcaico trouxe consigo inovações capitais em todos os domínios. A novidade maior é o desenvolvimento da pólis (cidade-estado grega) cuja característica essencial é a unificação entre cidade e campo. Outras conquistas da época arcaica foram o aparecimento da noção de cidadão e a codificação das leis, que limitavam os poderes arbitrários dos poderosos, a justiça torna-se, portanto, um negócio público". (Adaptado de M. Austin e R Vidal-Naquet, "Economia e Sociedade na Grécia Antiga", Edições 70, s/d) a) Cite três características da pólis grega. b) Por que a codificação das leis foi uma etapa importante na formação da pólis? 10. (Mackenzie 98) "Fiz retornar para Atenas, a pátria fundada pelos deuses, aqueles que foram vendidos, uns injustamente, outros com justiça, alguns exilados por causa dos seus débitos e que já não falavam mais a língua ática. Outros homens, submissos a uma servidão indigna e que tremiam diante de seus senhores, eu os tornei livres. Eis o que fiz, pela soberania da lei..." (Gothier e Troux)
Esse desenvolvimento paralelo da escravidão e da cidadania obrigou os atenienses a realizarem sucessivas reformas políticas. Discorra sobre o papel de Clístenes nesse processo.
15. (Fuvest) Com o advento da democracia na pólis grega durante o período clássico, foram: a) abandonados completamente os ideais de autarquia da pólis, de glorificação da guerra e a visão aristocrática da sociedade e da política, que haviam caracterizado os períodos anteriores. b) introduzidos novos ideais baseados na economia de mercado, na condenação da guerra e na valorização da democracia, mais condizentes com a igualdade vigente. c) preservados os antigos ideais de autarquia, da guerra, da propriedade da terra, do ócio, como valores positivos. d) recuperadas antigas práticas do período homérico - abandonadas no período arcaico - como a escravidão em grande escala e o imperialismo econômico. e) adaptados aos antigos ideais aristocráticos e de autarquia (do período homérico e arcaico) os novos ideais de economia de mercado do período clássico. 16. (Fuvest) "Há muitas maravilhas mas nenhuma é tão maravilhosa quanto o homem. ...homem de engenho e artes inesgotáveis... soube aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento... sagaz de certo modo na inventiva além do que seria de esperar e na destreza, que o desvia às vezes para a maldade, às vezes para o bem...." (ANTÍGONA, Sófocles, 497 - 406, a.C.) "Este animal previdente, sagaz, complexo, penetrante, dotado de memória, capaz de raciocinar e de refletir, ao qual damos o nome de homem... Único entre todos os vivos e entre todas as naturezas animais, só ele raciocina e pensa. Ora, o que há... de mais divino que a razão, que chegada à maturidade e à sua perfeição é justamente chamada de sabedoria?" (SOBRE AS LEIS, Cícero, 106 - 43, a.C.) "Eu não te dei, Adão, nem um lugar predeterminado, nem quaisquer prerrogativas.... Tu mesmo fixarás as tuas leis sem estar constrangido por nenhum entrave, segundo teu livre arbítrio, a cujo domínio te confiei.... Poderás degenerar à maneira das coisas inferiores, que são os brutos, ou poderás, segundo tua vontade, te regenerar à maneira das superiores, que são as divinas." (SOBRE A DIGNIDADE DO HOMEM, Pico della Mirandola, 1463 - 1494) a) Qual o assunto dos textos e como é denominada a concepção neles presente? b) Qual a relação existente entre o universo cultural de Pico della Mirandola e o de Sófocles e Cícero? 17. (Unesp) As agitações sociais e políticas vivenciadas pelos atenienses no Século VI a.C. colocaram em evi- dência certos legisladores e tiranos. Indique duas contribuições de Sólon para atenuar os conflitos. 18. (Fuvest-gv) "A Constituição que nos rege nada tem de invejar à dos outros povos; não imita nenhuma; ao contrário serve-lhes de modelo. Seu nome é democracia, porque não funciona no interesse de uma minoria mas em benefício do maior número. Tem por princípio fundamental a igualdade. Na vida privada, a lei não faz diferença alguma entre os cidadãos. Na vida pública a consideração não se ganha pelo nascimento ou pela fortuna, mas, unicamente, pelo mérito; e não são as distinções sociais, mas a competência e o talento que abrem o caminho das honrarias. Em Atenas, todos entendem de política e se preocupam com ela; e aquele que se mantém afastado dos negócios públicos é considerado um ser inútil. Reunidos em Assembleia; os cidadãos sabem julgar corretamente quais são as melhores soluções, porque não acreditam que a palavra prejudique a ação e, pelo contrário, desejam que a luz surja da discussão." (De um discurso de Péricles, apud Tucídites, HISTÓRIA DA GUERRA DO PELOPONESO, século V a.C.) Este trecho do discurso de Péricles, que define a democracia ateniense, reflete intensa atualidade em relação aos estados democráticos contemporâneos. Explique porquê. 19. (Fatec 96) "A cidade-estado era um objeto mais digno de devoção do que os deuses do Olimpo, feitos à imagem de bárbaros humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se não encontra um objeto mais ou menos digno de sua devoção, fora de si mesma." (Toynbee, Arnold J. HELENISMO, HISTÓRIA DE UMA CIVILIZAÇÃO) Na antiguidade clássica, as cidades-estados representavam a) uma forma de garantir territorialmente a participação ampla da população na vida política grega. b) um recurso de expansão das colônias gregas. c) uma forma de assegurar a independência política das cidades gregas entre si.
d) uma característica da civilização helenística no sistema político grego. e) uma instituição política helenística no sistema político grego.
20. (Ufpr) A "Cidade-Estado" foi uma organização política típica da Grécia antiga. Quais eram as características de uma "Cidade-Estado" (pólis) e quais foram as mais notáveis? 21. (Ufpr) Explique por que o século V a.C. foi considerado o período de maior esplendor de Atenas. 22. (Uece 96) A respeito da "Liga de Delos", que seria a base do imperialismo ateniense, podemos dizer correta- mente: a) decorreu da aliança de cidades gregas e persas contra, a expansão macedônica b) pretendia libertar algumas cidades gregas, lideradas pela cidade de Delos, da dominação espartana c) surgiu de um processo de sujeição ou de domínio exercido por Atenas sobre as demais cidades da Liga d) definia-se, de início, como uma aliança militar, que previa autonomia para seus participantes, reservando à Atenas o comando das operações 23. (Fuvest) "Democracia e imperialismo foram duas faces da mesma moeda na Atenas do século V a.C.". Tal afirmativa é: a) correta, já que a prosperidade proporcionada pelos recursos provenientes das regiões submetidas liberava, aos cidadãos atenienses, o tempo necessário a uma maior participação na vida política. b) falsa, pois aquelas práticas políticas eram consideradas contraditórias, tanto que fora em nome da democracia que Atenas enfrentara o poderoso Império Persa nas Guerras Peloponésicas. c) correta, pois foi o desejo de manter a Grécia unificada e de estender a democracia a todas suas cidades que levou os atenienses a se oporem ao imperialismo espartano. d) falsa, já que o orgulho por seu sistema político sempre fez com que Atenas ficasse fechada sobre si mesma, desprezando os contatos com outras cidades-Estado. e) correta, se aplicada exclusivamente ao período das Guerras Médicas contra Esparta e sua liga aristocrática. 24. (Fuvest) Qual o papel social dos hilotas em Esparta? a) Cidadãos, com todas as funções políticas, dedicados principalmente às tarefas militares. b) Estrangeiros, geralmente comerciantes e artesãos, sem participação política. c) Servos, em geral trabalhadores braçais, sem direitos políticos reconhecidos. d) Governantes de Esparta nos períodos de guerra e líderes nas Assembleias Gerais dos cidadãos. e) Responsáveis pelas tarefas religiosas e membros da Assembleia de Anciãos. 25. (Fuvest) Escreveram peças para teatro, durante o "Século de Péricles" (séc.V a.C.): a) Homero, Tucídides, Heródoto e Xenofonte b) Ésquilo, Sófocles, Eurípedes e Aristófanes c) Sócrates, Protágoras, Platão e Aristóteles d) Eratóstenes, Arquimedes, Euclides e Pitágoras e) Píndaro, Alceu, Safo e Hesíodo 26. (Mackenzie 97) "(...) a civilização grega atingiu o seu apogeu. A estrutura da pólis e a democracia encontraram seu desenvolvimento máximo, enquanto as artes, a filosofia e o teatro conheceram sua época de maior grandeza." (Maria Beatriz B. Florenzano, O MUNDO ANTIGO - ECONOMIA E SOCIEDADE) Assinale a alternativa que corresponde ao período, cujas características estão apresentadas no texto anterior. a) Helenístico b) Arcaico c) Homérico d) Clássico e) Pré-Homérico 27. (Faap 97) Situava-se no Peloponeso, no Vale da Lacônia, nas margens do Rio Eurotas. Era militarista, aristocrática, conservadora, provinciana a culturalmente atrasada. O governo era uma diarquia aristocrática, que preservava as formas do antigo sistema dos tempos homéricos, segundo as leis deixadas pelo legendário Licurgo. Estamos falando de: a) Esparta b) Atenas
33. (Ufrn 2005) Na Grécia Antiga, às vésperas da guerra entre Atenas e Esparta, dois personagens políticos rivais, um espartano e outro ateniense, referindo-se às motivações e intenções de suas respectivas cidades, assim se expressaram: Outros, com efeito, podem ter dinheiro em abundância e naus e cavalos, mas temos aliados valentes, que não devem ser entregues aos atenienses; votai, portanto, pela guerra, lacedemônios, como convém à dignidade de Esparta, e não permitais que Atenas se torne maior. (Discurso de Stenelaídas - éforo espartano. Apud TUCÍDIDES. "A Guerra do Peloponeso". 3. ed. Brasília: Editora UnB, 1999. p. 54-55.) Agora estes homens recém-chegados proclamam que devemos dar independência a todos os helenos. Nenhum de vós, porém, deve pensar que iremos entrar em guerra por motivos banais se nos recusarmos a revogar o decreto da cidade de Mégara [...]. Ide com a determinação de não ceder sob pretexto algum, grande ou pequeno e de não vivermos amedrontados por causa dos bens que possuímos. (Discurso de Péricles - líder ateniense. Apud TUCÍDIDES. "A Guerra do Peloponeso". 3. ed. Brasília: Editora UnB, 1999. p. 78.) Tomando como ponto de partida esses dois fragmentos de discursos proferidos no final do século V a. C., explique como Atenas chegou à situação de domínio quase total da comunidade helênica e estabeleça a relação existente entre democracia e imperialismo no mundo grego nesse período. PERÍODO HELENÍSTICO 34. (Ufpr) O período helenístico foi marcado pelas conquistas de Alexandre, o Grande, cujo império se estendia do Ocidente ao vale do Indo, e pela fusão de elementos culturais gregos e orientais. Comente as principais características da cultura helenística e sua importância para o mundo mediterrâneo. 35. (Faap 97) As consequências das conquistas de Alexandre, entre outras, foram:
- Formação de grandes focos da cultura helenística: Alexandre fomentou a fusão entre vencedores e vencidos. Dez mil soldados gregos e macedônicos casaram-se com mulheres persas. Ele mesmo desposou a filha do rei Dario III, Estátira;
- Difusão da cultura grega: a língua grega foi assimilada por muitos povos. A escrita grega substituiu a escrita cuneiforme e demótica. A indumentária grega e o mobiliário foram adotados pelos vencidos, bem como cerimônias, danças e canções;
- Progresso econômico: com o desenvolvimento do comércio e o renascimento da agricultura. O tráfico da seda e da porcelana intensificou-se. As cidades tornaram-se grandes centros mercantis. Os portos foram restaurados. Estradas foram abertas. Levantaram-se fortalezas para proteger as caravanas de mercadores; Responda com apoio no seguinte código: a) desde que apenas 1 esteja correta b) desde que apenas 2 esteja correta c) desde que apenas 3 esteja correta d) desde que todas estejam corretas e) desde que todas estejam erradas PROBLEMÁTICAS GERAIS 36. (Ufc 96) Na(s) questão(ões) a seguir escreva no espaço apropriado a soma dos itens corretos. No mês de julho de 1996, foram realizados os Jogos Olímpicos em Atlanta, nos Estados Unidos. Sobre a origem desses jogos é correto afirmar: (01) os jogos olímpicos faziam parte de festejos sociais e políticos de cidades da Grécia antiga. (02) durante a realização dos jogos olímpicos se estabelecia uma trégua entre as cidades em guerra. (04) os jogos olímpicos eram desprestigiados pelas autoridades político-militares da Grécia antiga. (08) os vencedores dos jogos eram festejados, premiados e tratados como heróis das suas cidades. (16) o termo Olimpíadas tem origem nos jogos quadrienais, realizados nas cidades gregas de Corinto e Delfos. Soma ( ) 37. (Ufpr) Na(s) questão(ões) a seguir, escreva no espaço apropriado a soma dos itens corretos. Sobre a religião grega, é correto afirmar que: (01) Baseava-se em dogmas rigorosos e seus fiéis deveriam crer em verdades absolutas. (02) Cada cidade-Estado tinha sua divindade protetora. (04) Heróis como Perseu, Jasão, Édipo e Hércules eram divinizados. (08) As orações dirigidas aos deuses imploravam principalmente a salvação da alma dos homens. (16) As aventuras dos deuses e heróis são narradas em um conjunto de mitos, o qual se denomina "Mitologia Grega". Soma = ( )
38. (Unicamp) "Os deuses, quaisquer que tenham sido as suas origens longínquas, nada mais são do que seres humanos, maiores, mais fortes, mais belos, eternamente jovens; adquiriram não só a forma humana, mas também os sentimentos, as paixões, os defeitos e até os vícios dos homens; o mundo divino apresenta, portanto, uma imagem engrandecida, mas não depurada da humanidade." (A. Jardé, A GRÉCIA ANTIGA E A VIDA GREGA, 1977) Usando as informações contidas no texto e outras que você dispõe sobre o assunto, cite cinco características da religião na Grécia Antiga. 39. (Unesp) A civilização grega atingiu extraordinário desenvolvimento. Os ideais gregos de liberdade e a crença na capacidade criadora do homem têm permanente significado. Acerca do imenso e diversificado legado cultural grego, é correto afirmar que: a) a importância dos jogos olímpicos limitava-se aos esportes. b) a democracia espartana era representativa. c) a escultura helênica, embora desligada da religião, valorizava o corpo humano. d) os atenienses valorizavam o ócio e desprezavam os negócios. e) poemas, com narrações sobre aventuras épicas, são importantes para a compreensão do período homérico. 40. (Unesp) "A Civilização Grega alcançou extraordinário desenvolvimento. Além das indagações e respostas sobre os sentimentos humanos, os gregos legaram à humanidade, até sob a forma de humor, inúmeras realizações artísticas." Ofereça contribuições para que se compreenda o papel do teatro como manifestação artístico-cultural reveladora do humanismo grego. 41. (Ufrn 99) Leia o fragmento a seguir. A civilização da Grécia, em especial na sua forma ateniense, fundava-se em ideais de liberdade, otimismo, secularismo, racionalismo, glorificação tanto do corpo como do espírito e de grande respeito pela dignidade e mérito do indivíduo. A religião era terrena e prática, servindo aos interesses dos homens. A religião era um meio de enobrecimento do homem. ([adaptação] BURNS, Edward McNall. HISTÓRIA DA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL. Rio de Janeiro: Globo, 1986. v.1. p.123.) O fragmento trata PRINCIPALMENTE do(a): a) hegemonia cultural da Grécia na cultura antiga. b) politeísmo na religião grega. c) antropocentrismo na cultura grega. d) influência dos gregos sobre o Ocidente. 42. (Fuvest 2000) Indique e comente quatro elementos da antiguidade greco-romana presentes ainda hoje no mundo ocidental. 43. (Unesp 2000) "Existem numerosos tipos de alimentação que determinam diversos modos de vida, tanto nos animais como nos homens... Os mais indolentes são pastores... Outros homens vivem da caça, alguns por exemplo vivem de pilhagem, outros vivem da pesca: são aqueles que vivem perto dos lagos, dos pântanos, dos rios ou de um mar piscoso; outros alimentam-se de pássaros ou de animais selvagens. Mas, de um modo geral, a raça humana vive, principalmente, da terra e do cultivo de seus produtos." (Aristóteles, POLÍTICA, séc. IV a.C.) a) Qual o conceito de economia expresso pelo texto de Aristóteles? b) Aponte uma diferença entre o conceito de economia de Aristóteles e o conceito de economia no capitalismo. 44. (Fuvest 2003) "A história da Antiguidade Clássica é a história das cidades, porém, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura." (K. Marx. "Formações econômicas pré-capitalistas.") Em decorrência da frase de Marx, é correto afirmar que a) os comerciantes eram o setor urbano com maior poder na Antiguidade, mas dependiam da produção agrícola. b) o comércio e as manufaturas eram atividades desconhecidas nas cidades em torno do Mediterrâneo. c) as populações das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a acumulação de riqueza monetária. d) a sociedade urbana greco-romana se caracterizava pela ausência de diferenças sociais. e) os privilégios dos cidadãos das cidades gregas e romanas se originavam da condição de proprietários rurais.
48. (Fuvest 2007) "Num processo em que era acusado e a multidão ateniense atuava como juiz, Demóstenes [orador político, 384-322 a.C.] jogou na cara do adversário [também um orador político] as seguintes críticas: 'Sou melhor que Ésquines e mais bem nascido; não gostaria de dar a impressão de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinhão foi, quando criança, frequentar boas escolas e ter bastante fortuna para que a necessidade não me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, Ésquines, foi teu destino, quando criança, varrer como um escravo a sala de aula onde teu pai lecionava'. Demóstenes ganhou triunfalmente o processo." (Paul Veyne, "História da Vida Privada", I, 1992.) A fala de Demóstenes expressa a a) transformação política que fez Atenas retornar ao regime aristocrático depois de derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso. b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitários que marcaram Atenas a partir do momento em que se tornou uma democracia. c) valorização da independência econômica e do ócio, imperante não só em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo. d) decadência moral de Atenas, depois que o poder político na cidade passou a ser exercido pelo partido conservador. e) crítica ao princípio da igualdade entre os cidadãos, mesmo quando a democracia era a forma de governo dominante em Atenas. 49. (Ufg 2000) As culturas antigas encontraram no mito uma forma de compreensão do mundo. O mito possui um caráter paradoxal: fornece uma primeira explicação para a realidade e para a existência (unifica, dinamiza, dá sentindo), porém torna-se com facilidade fonte de desvios e acomodações que possibilitam a manipulação. Compare os sistemas mitológicos egípcios e grego, relacionando-os ás características políticas de cada uma dessas sociedades. 50. (Ufscar 2003) Os instrumentos são de vários tipos; alguns são vivos, outros inanimados; o capitão de um navio usa um leme sem vida, mas um homem vivo como observador; pois o trabalhador num ofício é, do ponto de vista do ofício, um de seus instrumentos. Assim, qualquer parte da propriedade pode ser considerada um instrumento destinado a tornar o homem capaz de viver; e sua propriedade é a reunião desse tipo de instrumentos, incluindo os escravos; e um escravo, sendo uma criatura viva, como qualquer outro servo, é uma ferramenta equivalente às outras. Ele é em si uma ferramenta para manejar ferramentas. (Aristóteles (século IV a.C.). "Política") A escravidão era comum na Grécia Antiga. Em Atenas, Corinto e Mileto, quase toda a vida econômica dependia do trabalho escravo. Era frequente encontrar o escravo trabalhando na agricultura, nas oficinas de artesanato, em serviços domésticos e nas minas. O modo como os gregos encaravam a escravidão ficou registrado em textos de filósofos da época, como o de Aristóteles, do qual podemos depreender que o escravo era visto como um a) ser vivo e humano, antes de tudo. b) instrumento de trabalho vivo e uma propriedade. c) cidadão com direitos, por ser uma criatura viva. d) servo para qualquer trabalho, que não podia ser vendido. e) trabalhador assalariado, explorado como ferramenta viva de trabalho.
Gabarito:
01. 1 02. [D] 03. Epopeia grega, tomada de Tróia e as conquistas de Ulisses. 04. [C] 05. [D] 06. [C] 07. [E] 08. A tirania na Grécia Antiga foi instalada diante da incompatibilidade dos partidos aristocrático e popular, sobretudo quanto às reformas reclamadas pelos setores populares que encontravam resistência dos aristocratas. Os tiranos, em particular Pisístrato, usurparam o poder com apoio popular fragilizando a aristocracia. Dessa forma, abriram caminho para a democracia, ao favorecerem a expressão política dos setores populares. 09. a) A autonomia política, a origem em bases aristocráticas e o emprego do trabalho escravo. b) Porque amenizou as tensões político-sociais entre os setores aristocrático e popular e definiu o conceito de cidadania estabelecendo os direitos políticos de determinados grupos sociais. 10. [C] 11. [D] 12. 01 + 02 + 04 + 08 = 15 13. [A] 1 4. Legislador grego que chegou ao conceito de democracia apesar de restrita a menos de 10% dos atenienses. 15. [C] 16. a) Os três textos exaltam o gênero humano e sua capacidade criadora. A concepção neles presente é o humanismo. b) Pico della Mirandola exalta o humanismo renascentista que foi buscar no passado greco-romano que reviveram Sófocles e Cícero. 17. Sólon retirou os privilégios dos primogênitos e limitou as exportações de cereais, incentivou o comércio e acabou com a escravidão por dívidas. 18. O Antigo Regime era fundamentado no poder absoluto dos reis, os súditos não tinham direitos e a sociedade era caracterizada pela desigualdade. A posição do indivíduo na sociedade dependia do "berço" (nobreza) ou da "função", no caso do clero. As revoluções liberais, inspiradas na democracia ateniense, provocaram mudanças estruturais que contribuíram para a transformação do súdito em cidadão e determinaram a divisão de poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário). A valorização do indivíduo pela competência e a escolha dos governantes, através de sufrágio universal em muitas democracias modernas, reflete a atualidade do texto de Péricles. 19. [C] 20. Caracterizavam-se pela prática da escravidão e da autonomia política, administrativa, econômica e social. Destacam-se Atenas e Esparta. 21. Durante as Guerras Médicas (contra os persas), Atenas liderou a Liga de Delos recebendo tributos para manter a confederação das cidades gregas contra os invasores. Nessa época, o líder máximo Péricles, utilizou parte dos recursos na reconstrução e embelezamento da cidade, estimulando a produção artística que atingiu seu maior desenvolvimento na Grécia. Daí o período ser chamado de "Século de Péricles" ou "Século de Ouro" da Grécia. 22. [D] 23. [A] 24. [C] 25. [B] 26. [D] 27. [C] 28. [C] 29. [C] 30. A sociedade espartana caracterizava-se como estamental e rigidamente hierarquizada, cabendo aos esparciatas (aristocracia rural) o controle das terras e das instituições do Estado, bem como a exploração do trabalho dos periecos (homens livres sem cidadania) e dos hilotas (escravos do Estado). Os esparciatas dedicavam-se a uma rígida formação militar para manter o equilíbrio entre a população aristocrática e os hilotas e também manter o "status quo" social de Esparta. 31. [C] 32. [A] 33. A situação de domínio de Atenas: a) Sistema de colonização grega - A partir do conflito entre a colonização grega e a colonização persa, dando origem às guerras médicas; Atenas conquistou a liderança do mundo grego. b) Criação da Confederação de Delos - Sob a liderança de Atenas, da qual participavam inúmeras cidades gregas que estabeleciam entre si relações comerciais e militares. Relações entre Democracia e Imperialismo: a) Atenas, como cidade preponderante na Liga de Delos, se beneficiava dos recursos da Liga para reformas urbanas e políticas, fortalecendo sua democracia interna. b) Péricles, no seu governo, ampliou a participação popular nos tribunais e nas magistraturas, fortalecendo a democracia fundada por Clístenes.
