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Estudo da Porção Semanal da Torah - Bereshit (Em Princípio)
Tipologia: Manuais, Projetos, Pesquisas
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פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית
A Parashat Bereshit é a primeira porção do livro de mesmo nome Bereshit e também a primeira porção do ciclo anual de estudo da Torah, Moisés narra como Elohim criou todas as coisas, e posteriormente a humanidade. Surpreendentemente, é uma das porções mais enigmáticas de toda a Torah (senão a mais de todas), segundo dizem nossos sábios, “se uma pessoa conseguir entender os quatro primeiros capítulos do livro de Bereshit em hebraico, ela será capaz de desvendar os segredos do Universo”. Essa Parashá suscita diversos questionamentos e teorias não só no meio religioso, filosófico, como também científico acerca da natureza do universo e do ser humano. O primeiro capítulo de Bereshit vai detalhar o dia-a-dia da criação, aparentemente após um estado de desolação. No segundo capítulo, após narrar que o Eterno encerrou no sétimo dia a sua obra, veremos um segundo relato da criação, com foco mais específico na gênese do homem e da mulher, Adam e Chavá (Adão e Eva), o Eterno plantando um jardim no Éden e põe nele o homem. O terceiro capítulo narra o homem e a mulher sendo tentados pela serpente, ambos comem do fruto proibido, e como resultado de terem comido do fruto proibido, recebem punições, dentre elas a expulsão do Gan Éden (Jardim do Éden). No capítulo quatro, o primeiro homicídio. Após Qayin (Caim) e Havel (Abel) apresentarem seus sacrifícios ao Eterno, HaShem aceita o sacrifício de Havel, e despreza o de Qayin, possivelmente devido a falta de Kavaná (intenção genuína). Por não ter sido aceito, em seguida Qayin assassina Havel, HaShem o pune, e ele se torna andarilho pela terra. O capítulo encerra falando de Shet (Sete), o terceiro filho de Adam e Chavá. O quinto capítulo apresenta a genealogia de Adam até Shem (Sem), Cham (Cam) e Yafet (Jafé), filhos de Noach (Noé). No final desta parashá, no início do capítulo seis, sobre a corrupção da humanidade e a salvação através do Dilúvio.
Mas o que de fato Jesus disse? אָנֹכִי אָלֶף וְתָו רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן רֹאש ׁ וָסוֹף Eu sou o Alef e o Tav, o primeiro e o último, o princípio e o fim. “Antes que se originassem os montes e formasses o universo e a terra, de eternidade a eternidade, tu és DEUS” Sl 90: “E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.” Cl 1: Ao dizer “no princípio criou Deus”, o texto bíblico também declara a eternidade de Deus. Quando Deus iniciou a obra da criação nem mesmo o tempo existia, por isso o autor bíblico se limita a dizer “no princípio”. Nesse princípio somente Deus existia, ou seja, somente Ele é Eterno. Ele é de Eternidade em Eternidade A palavra Elohim אֱלֹהִים que é traduzido por DEUS. Está no uso da forma plural do nome com o verbo singular bará (ele criou). Mas por que usar uma palavra plural Elohim? É conhecido como o Plural Majestático , destaca a imensidão da majestade do Criador. Essa palavra hebraica é uma das mais utilizadas na Bíblia para se referir a Deus
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהו ּ וָבֹהו ּ וְחֹשֶׁך ְ עַל־פְּנֵי תְהֹום וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּֽיִם׃
Bereshit (Gn) 1:
Gn 1:2 relata que num primeiro momento a terra era sem forma e vazia. Em hebraico isso significa que nesse estágio a terra, bem como o próprio universo organizado, era inabitável. Poderia ser traduzido por inóspita e inabitável. Qual foi a primeira coisa que Deus disse? (relatado na Criação)
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אֹור וַֽיְהִי־אֹֽור
Se o Sol foi criado apenas no Quarto dia, que Luz era essa? Era a LUZ divina! Uma LUZ que emanava do próprio DEUS. “E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinarão para todo o sempre.” Ap 22: “Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.” Jo 8:
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאֹור יֹום וְלַחֹשֶׁך ְ קָרָא לָיְלָה וַֽיְהִי־עֶרֶב וַֽיְהִי־בֹקֶר יֹום אֶחָֽד׃ “Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia.”
וַיִּקְרָא הָֽאָדָם שֵׁם אִשְׁתֹּו חַוָּה כִּי הִוא הָֽיְתָה אֵם כָּל־חָֽי׃ Vaykra HaAdam Shem Yishto Chavah Ki Hi HaYetah Em Kol Chay Chava - Chay (Chay é Vida) É muito interessante a estrutura do texto sobre a Criação, em seu paralelismo, pois primeiro foram criados os ambientes: Dia 1 – Criação da luz Dia 2 – Criação do céu e das águas (de onde procedem animais marinhos e voadores) Dia 3 – Criação da terra seca (de onde procedem os animais terrestres e o homem) Dia 4 – Criação dos luminares (de onde procede a luz) Dia 5 – Criação dos animais marinhos e voadores Dia 6 – Criação dos animais terrestre e do homem Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido observados claramente, podendo ser compreendidos por intermédio de tudo o que foi criado... (Romanos, 1:20a) João 1, Memra - Logos - (Estudo Sensacional, sobre A PALAVRA, falar a respeito)
Sl 33:6 Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca. Cl 1:16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.
