DURKHEIM, Emile. O Individualismo e os Intelectuais. In: Consolim, M. Oliveira, M.; Weiss, R. São Paulo: USP, 2016, pp. 39-65. a. A filosofia especulativa/contemplativa e a sociologia/teoria social b. A relação entre indivíduo e sociedade c. O método de análise e sua relação com a realidade; d. Procurando, problematizar estas relações de proximidade e diferença entre os autores escolhidos. A. TEORÍA SOCIAL DE DURKHEIM

Filho da revolução francesa
Durkheim vai contra as especulações sobre a natureza humana que invadiam espaço na maioria das sociologias/filosofias da época, ele as chamava de generalidades filosóficas. Para Durkheim, o social deve ser explicado somente pelo social, a explicação dos fatos sociais deve ser buscada na sociedade e não nos indivíduos – os estados psíquicos, na verdade, são consequências e não causas dos fenômenos sociais.
**A sociologia deveria ater-se aos fatos sociais; Os elementos principais dos fatos sociais são: a coerção, a generalidade e a exterioridade.
Conceito de consciência coletiva: conjunto de crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade, que forma um sistema determinado, que tem vida própria**
Busca estabelecer uma sociologia de base empírica e demonstrar sua aplicação na investigação empírica;busca entender as fontes da natureza de base moral(conjuntos de regras e valores)
a sociedade é exterior ao indivíduo
Por outro lado, mesmo que o termo sociologia tenha sido inventado por Comte, Durkheim é quem deve ser considerado o pai da sociologia positivista, enquanto disciplina científica, pois sua obra possui estudos sociais concretos. Nas obras de Comte, tal pesquisa empírica não ocorre. Mas Durkheim reconhece que seus escritos derivam diretamente de Comte: “são momentos diferentes de uma mesma evolução”. FILOSOFIA DE AUGUSTO COMTE
Principal fundador da Filosofia Positivista; A sociedade passa por 3 estágios, TEOLÓGICO-METAFÍSICO-POSITIVO
TEOLÓGICO : FENÔMENOS EXPLICADOS POR MEIO DE FORÇAS DIVINAS E SOBRENATURAIS
METAFÍSICO: EXPLICAÇÕES DESSES FENÔMENOS POR MEIO DE ENTIDADES ABSTRATAS, COMO CONCEITOS FILOSÓFICOS
POSITIVO : ESTÁGIO DE CONHECIMENTO MAIS AVANÇADO; OS SERES HUMANOS CONCENTRAM-SE NA OBSERVAÇÃO SISTEMÁTICA DOS FATOS

E NA FORMULAÇÃO DE LEIS CIENTÍFICAS

A partir dessas idéias básicas, Auguste Comte formula a sua concepção de “física social”, uma ciência que tem por objeto o estudo dos fenômenos sociais, considerados no mesmo espírito que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos. Para ele, esta é a “última lacuna” que faltava para constituir o espírito positivo e, dessa forma, a física social deve ter o mesmo grau de perfeição que as outras ciências naturais. Isto implica afirmar que, para o positivismo, a sociedade e os fenômenos sociais devem ser analisados, observados e explicados da mesma forma em que se analisam os fenômenos naturais.
O papel da sociologia para comte é análise científica aplicada à sociedade
O planejamento social (ordem) levaria ao bem estar da sociedade(progresso)
A filosofia POSITIVISTA consiste em um estado de espírito que valoriza a observação, a investigação e a análise dos fatos em sua realidade concreta. Ela rejeita especulações abstratas e busca compreender o mundo por meio de uma abordagem científica
Uma sociologia neutra "análise verdadeira da realidade” B. INDIVÍDUO X SOCIEDADE DURKHEIM A relação indivíduo e sociedade para Durkheim se dá por uma força inata por parte da sociedade que molda/conduz a ação do indivíduo/ conduta.
O indivíduo se constitui para Durkheim numa criação social.
Durkheim afirma que a condição individual dos seres humanos surge com o aumento da complexidade social, quando as sociedades se tornam densas e diferenciadas. Em sociedades simples, onde há uma homogeneidade maior nas relações sociais, a existência individual é inviável, pois os comportamentos e mentalidades são monopolizados pelo coletivismo das relações.
Para que o indivíduo possa se diferenciar, Durkheim enfatiza a importância da divisão do trabalho. A divisão do trabalho impulsiona a diferenciação social, permitindo que as pessoas desempenhem funções especializadas na sociedade. Essa especialização contribui para a formação de indivíduos distintos, com habilidades e papéis específicos.
A partir da diferenciação social e da existência de indivíduos especializados, diferentes formas de solidariedade social surgem. Durkheim destaca que a solidariedade pode ser mecânica, baseada na semelhança e na conformidade às normas coletivas em sociedades simples, ou orgânica, baseada na interdependência e na complementaridade das funções em sociedades mais complexas.
Em resumo, Durkheim argumenta que o indivíduo não é uma entidade autônoma e independente, mas é moldado e constituído pela sociedade. A divisão do trabalho e a diferenciação social são fundamentais para a existência do indivíduo, determinando o tipo de solidariedade e sociabilidade presentes na sociedade. - dois tipos de individualismo, moral e egoísta. o moral é bom e deve ser incentivado por meio da divisão do trabalho, o egoísta é ruim, um produto do capitalismo, e deve ser combatido e regulamentado

MÉTODO DE ANÁLISE COMTE

Três temas básicos estruturaram o sistema proposto por Comte. Primeiro, uma filosofia da história que visava mostrar as razões pelas quais uma certa maneira de pensar (pensamento positivo) deveria imperar sobre os homens. Segundo, uma fundamentação e classificação das ciências baseadas na filosofia positiva. E, por fim, uma sociologia que permitisse a reforma das instituições de forma prática.
A função da sociologia seria, então, compreender o necessário, indispensável e inevitável curso da história, de forma a promover a realização de uma nova ordem social. Para Comte, a racionalidade estava em ascendência, fundamentando a base de uma ordem social bem regulada. O enfoque positivista estruturaria o destino da humanidade, guiando-a para o tipo de sociedade ideal.
Comte instaurou as regras de uma atividade sociológica voltada para a explicação da ordem e da regulação social, tendo dessa forma lançado os alicerces do paradigma funcionalista
acreditava que a ciência positiva seria o fundamento da fraternidade entre os homens, mas a responsabilidade por conduzir o aperfeiçoamento das instituições estaria restrita a uma elite de cientistas.
Uma das características fundamentais da “nova ciência” é a afirmação que a sociedade humana é regulada por leis naturais invariáveis e independentes da vontade e da ação do homem. O cientista social, para estudar os fenômenos dessa sociedade, deve se 149 despojar de todos os seus pré-conceitos ou pré-noções, buscando o máximo de neutralidade científica em relação ao objeto pesquisado.
ação e previsão para a ação institucional (dar insumos para as instituições agirem com o objetivo de criar uma fraternidade humana)
As ciências sociais devem intervir, “ordem e progresso”. Por meio de instituições - estabelecendo leis e normas