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A Bíblia Sagrada apesar das diferentes classificações acerca do seu cânon. Ao menos para os cristãos é tida como a única regra de fé e prática
Tipologia: Trabalhos
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Trabalho apresentado como requisito parcial de avaliação à disciplina Arqueologia Bíblica, do curso de Bacharel em Teologia, dirigida pelo profº. Luís Henrique.
2 primos sim!”^4 O referido professor prosseguiu afirmando que as histórias dos três patriarcas eram contos de campo e com o passar do tempo viraram “saga”. No que diz respeito a conquista e as escavações, Finkelstein bate o martelo afirmando que acontecimentos como o de Jericó “não são mais uma questão e que esta não é uma possibilidade, assunto encerrado!”^5 Da mesma forma que os críticos influenciam, muitos eruditos têm voltado a visão conservadora, também influenciados por estudiosos como o renomado Albright, que confirmou o relato bíblico por meio de escavações. Sobre os patriarcas afirmou-se que Como um todo, as narrativas patriarcais possuem um sabor próprio sem paralelo no restante da bíblia. Elas refletem u padrão de vida várias instituições sócio-legais que são peculiares ao período, mas freqüentemente atestados nos documentos do oriente próximo... A antigüidade das tradições de gênesis é confirmada por várias práticas patriarcais que diretamente contradizem os valores sociais e as normas de uma era posterior...^6 Muitas são as evidências acerca dos patriarcas no que diz respeito aos lugares, os nomes, o mundo. Porém, o testemunho de Gn14 corrobora para a historicidade e antigüidade das narrativas patriarcais. Os personagens específicos aparecem em textos mesopotâmios deste período. As condições políticas descritas pela aliança em Gn14 e a coalizão transjordaniana dos reis da bacia do mar foram possíveis em apenas um período da história – o inicio do segundo milênio a.C. O lugar do sepultamento dos patriarcas é outra evidência da realidade da narrativa de Gênesis. Sobre a conquista existem algumas teorias dentre elas a da “Infiltração Pacífica”, que argumenta a substituição gradual de cananitas por israelitas. A teoria acima que também é defendida por Finkelstein e Silberman é abalada pela evidência de Hazor, como única cidade queimada, não foi destruída. Esta evidência foi confirmada pelas escavações no sítio de Hazor, em 1955.^7 Existem evidências de outras cidades relacionadas a conquistas. Diante do que a arqueologia tem descoberto e suas respectivas explicações acerca do relato bíblico como o que tem sido feito por Finkelstein e Silberman, observa-se que no primeiro caso acerca da inautenticidade patriarcal (^4) PRICE. Arqueologia Bíblica. 2 ed. 2006. P.82. (^5) Ibid. p.121. (^6) Op.cit, p.83. (^7) Ver (Price. Arqueologia Bíblica. 2 ed. 2006. P.132) onde contém informações acerca de escavações feitas por Amnon Bem-Tor.
3 chega-se a conclusão que nossa fé está sem fundamento, uma vez que sem os patriarcas nem judeus, nem gentios tem uma promessa. Vê-se também a importância da arqueologia bíblica em instituições teológicas, pois, com ela são rechaçados os intuitos da alta crítica que menospreza o relato veterotestamentário, invalidando posteriormente o neotestamentário.
