UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE
CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO
ANDRÉIA BISPO DOS SANTOS
A EDUCAÇÃO E O PROFESSOR
NA DIDÁTICA MAGNA
SÃO CRISTÓVÃO
2014
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A Finalidade da Educação para Comenius: Percepções e Papel do Professor, Notas de estudo de Tradução
Uma análise da finalidade da educação para comenius, baseada em suas obras, particularmente na didática magna. Além disso, discute o papel crucial do professor na transformação da sociedade do século xvii, conforme visão de comenius.
O que você vai aprender
- Como Comenius queria universalizar a educação?
- Como a educação e a religião estavam relacionadas, de acordo com Comenius?
- Como Comenius queria transformar a educação existente?
- Qual era o papel do professor na visão de Comenius?
- Qual era a finalidade da educação para Comenius?
Tipologia: Notas de estudo
2022
1 / 51
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE
CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO
ANDRÉIA BISPO DOS SANTOS
A EDUCAÇÃO E O PROFESSOR
NA DIDÁTICA MAGNA
SÃO CRISTÓVÃO
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE
CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO
ANDRÉIA BISPO DOS SANTOS
A EDUCAÇÃO E O PROFESSOR
NA DIDÁTICA MAGNA
Monografia de conclusão de curso, apresentada ao Departamento de Educação da Universidade Federal de Sergipe, como requisito parcial à obtenção do grau de licenciada em Pedagogia. Orientadora: Profª. Drª. Josefa Eliana Souza
SÃO CRISTÓVÃO
DEDICATÓRIA
A Olímpio & Laurinda (in memoriam): Além de me alfabetizarem, eles também se alegraram com o meu ingresso no curso de Pedagogia.
AGRADECIMENTOS
Primeiramente, agradeço ao meu único e eterno salvador senhor Deus. Sem Ele, não teria chegado até aqui. Agradeço também ao meu pai José Andrade e a minha mãe Josefa Bispo, mesmo distantes, sei que torceram por mim durante toda a caminhada acadêmica. Rendo graças a duas pessoas que foram fundamentais para que eu conseguisse obter essa formação. Agradeço imensamente aos meus queridos pais adotivos: Olímpio da Silva Barreto (in memoriam) e Laurinda Nunes Barreto (in memoriam). Dedico essa vitória a vocês, pois sempre confiaram em mim e nunca desistiram de me ensinar que a educação é o caminho para alcançar os demais objetivos. Gostaria muito que vocês estivessem aqui nesse momento para ver que eu consegui vencer mais uma etapa da minha jornada. Saibam que não tenho palavras para descrever o amor que sinto por vocês, e que essa conquista é nossa! Rendo graças também aos meus queridos tios (de coração), Dr. Raimundo José do Nascimento e Drª. Orisvalda Nunes Barreto. Obrigada por me acolherem em sua residência durante esses 14 anos. Eu não teria conseguido sem o apoio e as oportunidades que vocês me ofereceram durante todos esses anos, sou muito grata por tudo o que vocês fizeram por mim, sempre incentivando e dando força quando mais precisei, nunca esquecerei o que fizeram por mim. Obrigada, adoro vocês. Também não poderia deixar de agradecer aos meus adoráveis primos (de coração), que na realidade também foram meus irmãos (de coração). Muito obrigada Sayonara Nunes e Igor Alves, sei que vocês sempre torceram por mim e me apoiaram quando necessitei. Meu muito obrigada aos dois. Agradeço imensamente a minha querida Pequena (Maria do Carmo de Jesus Souza) que foi minha quarta mãe, sempre cuidando de mim e ajudando quando precisava, nem tenho palavras para descrever o quanto eu te amo, muito obrigada por tudo, essa vitória também dedico a você. Dedico essa conquista também ao meu grande amor Allan Martins Alves, obrigada por muitas vezes compreender a minha ausência, por sempre me dar força e me incentivar a continuar trilhando meu caminho dentro da Academia. O seu apoio foi fundamental para romper as barreiras que muitas vezes tentaram me parar durante esses 5 anos. Te amo, “inspiração dos meus sonhos”.
como pesquisadora, monitora ou simplesmente orientanda de monografia. Em cada etapa, uma aprendizagem e uma lição a ser seguida. Rendo graças a Deus por sua vida, saiba que essa vitória é graças ao seu apoio. Muito, muito, muito... muito obrigada por tudo. Enfim, agradeço a todos que direta ou indiretamente contribuíram para que hoje eu pudesse estar comemorando mais uma etapa vencida nessa caminhada. Muito obrigada a todos.
EPÍGRAFE
As escolas, fazendo com que os homens se tornem verdadeiramente humanos, são sem dúvida as oficinas da humanidade.
João Amós Comenius
ABSTRACT
This study is the result of a literature survey on education and teacher in the project Didactic Magna, John Amos Comenius. The overall objective of this monograph is to identify and analyze the purpose of education for Comenius, in addition to discussing the role of the teacher. The methodology used was a bibliographical nature. The book Teaching Magna, is the main source and theoretical framework for the construction of this writing. The research is divided into two chapters. In the 1st chapter I present discussions on education according to Magna Didactics, and what was your main purpose for that transitional society in the mid- seventeenth century. In the 2nd chapter I discuss the fundamental role of the teacher against the proposed new educational model and written by Comenius. I conclude by stating that the thinker had a perception of education which sought ways to modify it, and ensure universal for all, ie, a democratic education where all social classes have access to the same education.
Keywords : Comenius , Magna Didactics , education, school , teacher.
SUMÁRIO
- INTRODUÇÃO........................................................................................................................
- 1 A EDUCAÇÃO SEGUNDO A DIDÁTICA MAGNA ...........................................................
- 2 O PROFESSOR NA DIDÁTICA MAGNA.
- CONSIDERAÇÕES FINAIS....................................................................................................
- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................
INTRODUÇÃO
Este estudo tem como objetivo identificar e analisar a finalidade da educação para Comenius, a partir dos seus escritos na Didática Magna, além de discutir o papel do professor. A Didática Magna foi escrita por Jan Amós Komensky, em 1631, e somente foi publicada no ano de 1657, ou seja, mais de duas décadas, pois Comenius recebeu muitas críticas sobre o pensamento que havia transposto para sua obra. Jan Amos Komensky^1 nasceu em Uberský Brod, ou talvez em Nivnice, na Morávia, hoje conhecida como República Tcheca, na Alemanha, em 28 de março do ano de 1592, final do século XVI, e era filho de uma família piedosa^2 , ou seja, que revela ou tem piedade; que denota devoção, que tem compaixão, pertencente à Unitas Fratrum Bhemorum. Contudo, foi adotado por uma tia paterna que morava na pequena cidade de Stráznice, onde começou a frequentar, do ano de 1604 a 1605, a escola dos Irmãos Morávios. Em 1608, com idade de dezesseis anos, entrou para a escola latina de Prerov, lamentando-se de começar tão tarde os estudos, uma vez que vinha de uma família humilde e sem condições. Em 30 de março de 1611, sua matrícula na Universidade de Herbon, em Nassau, onde teve por mestres João Fischer, João Henrique Alsted e Henrique Gutberletb, apresentou dois trabalhos acadêmicos intitulados Problemata mMscellanea e Sylloge Quaestionum Controversarum. Em 1613, após uma viagem a Amsterdã, matricula-se em Heidelberg. Sentiu-se sozinho nessa viagem e, de lá, seguiu para Praga. Retornou para a Unidade dos Irmãos Morávios, onde assumiu a direção da escola de Prerov. Estava entusiasmado com as reformas que Ratke acabava de propor para o ensino do latim. (GOMES, 1957, p. 5-17) Em abril de 1616, com 24 anos, é ordenado sacerdote e, dois anos depois, no ano de 1618, é nomeado pastor de Funek, na Morávia, e reitor das escolas dos Irmãos. Comenius foi casado três vezes e teve filhos com todas elas. Os anos se passaram e a sociedade da Alemanha começa a passar por grandes transformações e Comenius presencia todo o movimento, defensor e seguidor da religião, sofre algumas perseguições e acaba sendo exilado. Sua jornada nessa vida se encerra no ano de 1670, exatamente no dia 15 de novembro. Mas como o filósofo já dizia em sua obra, “a vida presente é apenas uma preparação para a morada eterna”. Portanto, a biografia de
(^1) Comenius é a forma latina do nome checo Komenský que significa “habitante de Komna”, localidade de onde era originária a sua família. ( GOMES, 1957, p. 5). 2 Disponível em: http://houaiss.uol.com.br/busca?palavra=piedoso.
Comenius é marcada por tristezas, alegrias e, sobretudo, superação e determinação para modificar uma sociedade através da educação. Essa, para ele, era a cura para o mal daquela sociedade. Foi a educação o foco principal da obra Didática Magna ou “Tratado Universal da Educação”, que tomei conhecimento na disciplina Didática, do 3º semestre do curso de Pedagogia, ministrada pelo professor-doutor Paulo Heimar Souto^3. Ele havia solicitado que todos os alunos lessem algo que falasse da Didática Magna. Cumpri a tarefa, achei interessante, mas, devido a minha inexperiência, não percebi a dimensão do texto e, por isso, não tive afeição pela leitura. Os semestres passaram e, quando chegou o 6º período, fiz seleção para concorrer à vaga de monitora da disciplina Fundamentos Filosóficos da Educação, ministrada pela professora Josefa Eliana Souza, fui aprovada para exercer a função de monitora, tarefa que exerci durante dois anos. No primeiro semestre, a docente apresentou para a turma um artigo da autora Liliane Ishii, titulado “As Contribuições de Comenius para a Educação Cristã”. A autora apresenta um recorte sobre as contribuições que Comenius deu para a educação cristã do século XVII. Durante a leitura desse artigo, fui me entusiasmando pelas teorias educacionais propostas por Comenius e comecei a pesquisar mais informações sobre o educador e filósofo. Nesse mesmo semestre, houve o XXII Encontro de Iniciação Científica^4 da Universidade Federal de Sergipe. Nesse evento, todos os pesquisadores bolsistas ou alunos das graduações da instituição poderiam submeter resumos para serem avaliados e aprovados por uma comissão científica. O meu trabalho foi aceito. O estudo apresentado sobre o filósofo, intitulado “O ensino na concepção de João Amós Comenius no século XVII”, sob a orientação da professora Josefa Eliana, tendo sido bem-aceito pelos examinadores do evento, ou seja, incentivaram a continuar pesquisando sobre ele. O objetivo do estudo apresentado no XXII ECI^5 foi baseado nos princípios da sabedoria, moral e perfeição que, conforme o pensador, aproximavam o homem de Deus e além da máxima “ensinar tudo a todos”. Por meio dos estudos que embasaram minha pesquisa bibliográfica, pude ter uma maior visão do que eram as concepções educacionais de Comenius no século XVII. Contribuindo imensamente para continuar pesquisando e
(^3) Professor - doutor do Departamento de Educação da Universidade Federal de Sergipe, docente da disciplina “Didática”. 4 O XXII Encontro de Iniciação Científica ocorreu na Universidade Federal de Sergipe, entre os dias 29 de outubro e 01 de novembro de 2012. 5 Encontro de Iniciação Científica- UFS.
Comenius, sendo leituras que darão subsídios na compreensão das ideias que defendeu, além da sua proposta pedagógica e importância para a Pedagogia. No que diz respeito à fundamentação teórica, cabe destacar que a principal leitura será o próprio Comenius por meio da Didática Magna, traduzido por Joaquim Ferreira Gomes, em 1957. Assim, serão postos os conceitos principais para responder os questionamentos que dizem respeito à educação no âmbito da sociedade, assim como a importância do papel do professor. Nessa pesquisa, pretende-se levar em conta as contribuições das leituras de artigos, monografias e estudos que se dedicaram à discussão de questões propostas aqui. Trago a autora Liliane Ishii (s/d), em seu artigo sobre Contribuições de Comenius para a educação cristã, que aborda alguns pontos relevantes sobre os ensinamentos deixados por ele em sua obra. A autora começa o texto escrevendo que a educação passou por algumas transformações ao longo do século XVII. ISHII (s/d, p. 3) traz em seu artigo uma definição de educação: Para ela educação é um meio essencial para que a pessoa aprenda a viver na sociedade com os conhecimentos por ela adquiridos; tendo condições de produzir tentativas de mudanças no meio em que vive. Do contrário, ela continua sendo apenas reprodutora de ideias prontas, o que resulta na permanência da desigualdade existentes no mundo que a cerca.
Assim como para autora, Comenius já havia dito que a educação é o meio pelo qual a sociedade pode ser transformada, ou seja, uma sociedade formada por pessoas críticas e não apenas pessoas reprodutoras de ideias. O ser humano deve ser questionador, crítico e tomador de decisões e não um ser meramente reprodutor. Ao longo do artigo, a autora traz diversos ensinamentos e explicações, sobre as contribuições educacionais propostas e deixadas por Comenius, como sendo seu maior legado para campo Educacional desde o século XVII até o século presente. ISHII (s/d) nos mostra como Comenius pensou a educação para todos, deixando bem claro que ela é transformadora e que pode curar o mal de uma sociedade. Para o precursor desses ensinamentos, o professor tem um papel fundamental na educação escolar das crianças, sendo um exemplo a seguir. Outro autor, que dará suporte teórico para as discussões referente ao tema, é Edson Pereira Lopes, cujo tema do trabalho dele é O conceito de educação em João Amós Comenius (2008). Ele apresenta em seu estudo um breve histórico sobre a vida e formação de Comenius, algumas de suas obras e, por fim, alguns comparativos dos pensamentos de Comenius com outros autores educadores e filósofos, fazendo uma inter-relação entre o
pensamento educacional de Comenius no século XVII e autores contemporâneos e modernos a exemplo de Paulo Freire, brasileiro e educador preocupado com a educação. LOPES (2008, p.55), afirma que:
Percebe-se que Comenius, mesmo tendo vivido no século 17 e tendo escrito para o seu mundo, ainda hoje encontra eco na educação moderna a partir do pensamento de Paulo Freire, visto que ambos propunham o homem como ser integral e ativo em seu contexto social e uma educação a partir do cotidiano.
Comenius afirmava em sua obra que deveria ser ensinado tudo a todos, mas que esse tudo fosse transmitido de forma simples e clara, pois acreditava que o ensino teria mais significado se fossem ensinadas do concreto para depois serem postas as coisas abstratas, ou seja, que primeiro fossem mostrados exemplos concretos e depois entraria com a teoria, para que o aluno compreendesse melhor o que o professor estava ensinando. Ele ainda defendia que os professores deveriam trabalhar com a realidade da criança, que fosse apontado, ao longo das aulas, elementos do cotidiano das crianças, para que não houvesse um distanciamento do ensino e realidade da qual os indivíduos fizessem parte. Ainda, segundo Lopes, defende que Comenius queria uma educação para todos e que, independentemente do contexto social de cada indivíduo, todos deveriam ter acesso a uma educação igualitária, surgindo uma educação democrática, com acesso de todas as camadas sociais à educação escolar. Lopes afirma que:
Em sua concepção, tanto homens quanto mulheres deveriam ter acesso à educação. Comenius rompeu com a tradição daquele contexto e pontuou que o reconhecimento da dignidade e do direito à educação são inerentes a todos os membros da família, uma vez que todos são “imagem e semelhança de Deus” (2008, p.56). Pois ele queria uma sociedade alicerçada na educação, ou seja, para que houvesse uma mudança na sociedade daquela região denominada Boêmia, como o autor Lopes apontou em sua citação anteriormente, todos os indivíduos deveriam ter acesso à educação, por sermos a imagem e semelhança de Deus. Lopes (2008) também norteia o quanto Comenius defendia uma educação baseada no diálogo entre o professor e os alunos, onde haveria uma interação por parte de ambos. O mestre deixaria de ser o centro da sala de aula. Outro ponto importante abordado no estudo é que mostra um comparativo entre a educação pensada por Comenius e a educação pensada pelo grande educador brasileiro Paulo Freire, pois, assim como Comenius defendia o diálogo, Paulo Freire enfatizava que o diálogo é de extrema relevância para o desenvolvimento cognitivo do aluno. Enfim, Lopes (2008) quer mostrar que a discussão destacada por
O autor desse trabalho reafirma que Comenius constitui um pensamento pedagógico de acordo com as transformações que estavam ocorrendo na sociedade da qual ele fazia parte e preocupado com essas mudanças que permeavam a sociedade, e que era motivo de inquietude para ele. Então, resolve criar um método pedagógico que tivesse efeito e eficácia para a sociedade que saía da Idade Média e entrava na Idade Moderna cercada de transformações em todos os meios culturais da sociedade que saía das trevas para entrar em um novo tempo de lutas para se alcançar uma sociedade harmoniosa, justa e com novos valores morais. Em meio a essas transformações, Comenius escreve a obra e deposita nela os caminhos que a sociedade deveria percorrer para alcançar uma sociedade mais justa e que tivesse um alvo para seguir. Para o filósofo, esse alvo era a salvação eterna, ou simplesmente a morada final. Portanto, para discutir temas abordados por Comenius na Didática Magna, fez-se necessário estruturar a monografia em dois capítulos. O primeiro capítulo, intitulado A educação segundo a Didática Magna, aborda uma compreensão acerca da educação na Didática Magna , e, nele, traremos uma visão reflexiva do que o autor estava tentando nos dizer nos escritos, pois Comenius acreditava que a educação era a salvação dos males da sociedade do século XVII, sociedade essa que estava sem harmonia entre o seu povo, ou seja, uma sociedade descrente. Observando essa situação pela qual o povo estava passando, Comenius percebe que a única solução era investir na educação. O ser humano é um ser lapidável, ou seja, a educação molda o ser humano, transformando em seres pensantes e donos dos seus atos. Comenius defende uma educação para todos, ou seja, “ensinar tudo a todos”. Quando o filósofo diz essa frase, ele alerta que a educação não deveria ser somente um direito dos homens da elite e sim que todos tivessem acesso a essa educação, onde a classe inferior teria acesso igualitário à mesma educação da camada nobre da sociedade. E para se tornar um ser crítico, é necessário ter conhecimentos, pois, para o filósofo, as crianças deveriam aprender de tudo, ou seja, ter acesso a todos os conhecimentos (ISHII, s/d). Segundo Gasparin, “o homem, na perspectiva comeniana, desenvolve-se semelhantemente a uma árvore que, desde a semente, já traz em si, de fato, a planta, bastando que lhe sejam dadas as condições propícias para que germine, cresça e dê frutos” (1994. p. 77). Transformando essa metáfora para âmbito educacional, significa dizer que o crescimento intelectual deve ser incutido desde cedo nas crianças para que possa ser amadurecido ao longo da formação e tornar um ser crítico, questionador, transformador e modificador na sociedade.
No capítulo intitulado O professor na Didática Magna, pretende-se discorrer sobre o papel fundamental que o professor tinha sobre a formação das crianças, dos adolescentes e jovens. Os professores surgem como pessoas de extrema importância na formação dos cidadãos da sociedade na qual Comenius viveu, com o advento da implantação de outros meios de produções que estavam surgindo no século XVII. Com essas transformações, muitos dos pais ou responsáveis em dar uma educação informal para os filhos passaram a não ter mais esse tempo disponível. É nesse processo que a figura do professor surge e com um papel muito importante, ou seja, transformar um ser. Comenius deixa claro que os professores devem ter a arte de ensinar e domínio desses conhecimentos dos quais irão transpor.
Aos professores, a maior parte dos quais ignoravam completamente a arte de ensinar; e por isso, querendo cumprir o seu dever, gastava-se e, à força de trabalhar diligentemente, esgotavam as forças; ou então mudavam de método, tentando, ora com este ora com aquele obter um bom sucesso, não sem um enfadonho dispêndio de tem e de fadiga. (Comenius 1957, p.73)
O autor orienta que o professor deve ter um método e não ficar experimentando para ver se vai dá certo. Por isso, na sua obra, ele traz ensinamentos acerca das funções e deveres dos educadores. Além de abordar quais atributos a pessoa deveria ter para ser um educador, não eram todas as pessoas que estavam aptas a ensinar. Os professores deveriam ser extremamente inteligentes, amáveis e, sobretudo, pessoas de caráter, pois eles seriam um exemplo a ser seguidos pelos alunos. A arte de ensinar é mais que uma profissão; é uma missão que exige sabedoria, ética, todo um processo dinâmico e autonomia. O professor, segundo Comenius, é um mediador de extrema relevância no processo de aprendizado do aluno. Sendo esse facilitador, para que os alunos consigam absorver tais conhecimentos de forma clara e simples. Abordarei também, ao longo da escrita, a finalidade da escola. Por que ela é tão importante para a sociedade de Comenius? Primeiramente, Comenius queria modificar o modelo existente, escola esta que ele frequentou e não criou afeição por ela. Por que Comenius não gostou? Porque, nela, existia uma prática de castigo, não via um currículo a ser seguido, as aulas eram cansativas e sem significados para os alunos, além da ausência de diálogo entre o professor e o aluno. Comenius afirmava que: