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Um Simbólico Prefácio Interessantíssimo
Aqueles que se ligaram ao surrealismo não o fizeram somente por meio da sua linguagem artística. Murilo Mendes, por exemplo, aderiu ao movimento não apenas em sua linguagem poética, mas também em certos atos performáticos. Meu avô contava que, juntamente com Breton, Murilo foi vaiado por abrir um guarda-chuva no meio de uma apresentação de música em um teatro! Em texto sobre Breton Murilo diz:
Abracei o surrealismo à moda brasileira, tomando dele o que mais me interessava [...]. Tratava-se de explorar o subconsciente; de inventar um outro frisson nouveau , extraído à modernidade; tudo deveria contribuir para uma visão fantástica do homem e suas possibilidades extremas.^136
Tais imagens que brotam do inconsciente, condensando relações entre objetos, lugares e possibilidades extremas, têm raízes anteriores. Não é à toa que Pedro Kilkerry já havia dito que o Inconsciente é um poeta simbolista! Inconsciente simbolista nesta livre apropriação do surrealismo por Murilo Mendes, e escrita vinda desta estranha área do pensamento, povoada com imagens e policromias que também aparecerá no Mário de Andrade do “Prefácio interessantíssimo”. Neste, e em alguns momentos da Paulicéia desvairada , podemos encontrar esses traços, que já me parecem sulcos muito profundos, uma linha que para mim já caminha como trilha aberta, da herança simbolista ao modernismo brasileiro. Em muitos momentos Mário recorre ao impulso do inconsciente para contar como escreve seus textos: ”Quando sinto a impulsão lírica escrevo sem pensar tudo que meu inconsciente me grita.”^137 Ou ainda, numa outra passagem em que o subconsciente cria o verso livre: “Um pouco de teoria? Acredito que o lirismo, nascido no subconsciente, acrisolado num pensamento claro ou confuso, cria frases que são versos inteiros, sem prejuízo de medir tantas sílabas, com acentuação determinada.”^138 A imprevisibilidade do inconsciente que constrói
(^136) MENDES, Murilo. Poesia Completa. São Paulo: Nova Aguilar, 2000, p. 1238 (^137) ANDRADE, Mário. Poesias Completas. Belo Horizonte: Villa Rica, 1993, p. (^138) Ibid., p. 72
associações de imagens abruptas me lembra a crítica de José Veríssimo de que Cruz e Sousa parecia tirar papelinhos ao acaso para compor seus poemas. Se o fazia, antecipava revoluções na linguagem, pois levava às últimas consequências o poder das livres associações.
Quem leciona história no Brasil obedecerá a uma ordem que, certo, não consiste em estudar a Guerra do Paraguai antes do ilustre acaso de Pedro Álvares. Quem canta seu subconsciente seguirá a ordem imprevista das comoções, das associações de imagens, dos contactos exteriores.^139
Uma conversa com o lirismo que é antigramaticista como nas críticas de Alphonsus a Duque Estrada. Mário é um contrabandista da linguagem, os simbolistas também já o eram: “A gramática apareceu depois de organizadas as línguas. Acontece que meu inconsciente não sabe da existência de gramáticas, nem de línguas organizadas. E como Dom Lirismo é contrabandista.”^140 Este resgate da experiência simbolista no Prefácio interessantíssimo ultrapassa as preocupações com a escrita do inconsciente que, recolhida pela experimentação poética, produz um texto livre, arbitrariamente imagético, imaginativo e lírico. A proposta desvairista entra pelos caminhos da sátira, como faziam os simbolistas “Aliás muito difícil nesta prosa saber onde termina a blague, onde principia a seriedade. Nem eu sei.”^141 O prefácio de Mário traz citações de dois grandes poetas simbolistas, o francês Mallarmé e o belga Verhaeren: “Você já leu São João Evangelista? Walt Whitman? Mallarmé? Verhaeren?”.^142 Caminha também na contramão do verso polido e enxuto do Parnaso e se aproxima muito mais dos transbordamentos simbolistas: “Que Arte não seja porém limpar versos de exageros coloridos. Exagero: símbolo sempre novo da vida como sonho. Por ele vida e sonho se irmanaram.”^143 Uma ode ao excesso, ao transbordar, ao sonho e às imagens oníricas, aos exageros das cores, às imagens policrômicas das vogais coloridas de Rimbaud, ao branco que é soma de todas as cores. As cores dançantes apareceram logo em “Inspiração”, que no próprio nome já remete mais à explosão simbolista do que ao combate ao parnasianismo:
(^139) Ibid., p. 66 (^140) Ibid., p. (^141) Ibid., p. (^142) Ibid., p. (^143) ANDRADE, Mário. Poesias Completas. Belo Horizonte: Villa Rica, 1993, p.
Cantabona! Cantabona! Dlorom... Sou um tupi tangendo um alaúde!^148
A música das assonâncias simbolistas soando nos versos de melodia também sedutora dos modernistas. Essa poética de cores e música vai atingir um ponto de ebulição em As juvenilidades auriverdes. Ebulição que já começa nas assonâncias e jogos de sonoridade do título, mas que ganhará a força modernista nas franjadas flâmulas das bananeiras, no lirismo dos sabiás, abacaxis, mangas e cajus. Sonoridades do gosto nacional, tão caro aos modernistas, torcidas pela fremente celebração do Universal simbolista. Para mim, este é um poema símbolo do encontro: As juvenilidades auriverdes Nós somos as Juvenilidades Auriverdes! As franjadas flâmulas das bananeiras, as esmeraldas das araras, Os rubis dos colibris, Os lirismos dos sabiás e das jandaias, Os abacaxis, as mangas, os cajus Almejam localizar-se triunfalmente, Na fremente celebração do Universal!... Nós somos as Juvenilidades Auriverdes! As forças vivas do torrão natal, As ignorâncias iluminadas, Os novos sóis luscofuscolares Entre os sublimes das dedicações!... Todos para a fraterna música do Universal! Nós somos as Juvenilidades Auriverdes!^149
Depois destes três poemas da Paulicéia , vejamos como as imagens “luscofuscolares”, os aromas dos “perfumes de Paris!... Arys” e a audição deste “longo som redondo” também já apareciam transfundidos no texto de Emiliano Perneta:
Quando eu vou por um caminho, cercado de capinzais, batidos pelo sol – que espalha sobre a natureza uma grande risada de luz, irradiosamente alegre, colorindo a paisagem numa iluminação íntima; e o azul do céu distante solta umas canções estremecidas, puríssimas de harpa e no ar e no céu e na natureza inteira, há uma expansão religiosa e boa, a minha alma baila aos raios do sol, na alegria da vida e na abundância feliz por amor, transfundida nas cores, nos sons e nos
(^148) ANDRADE, Mário. Poesias Completas. Belo Horizonte: Villa Rica, 1993. p. (^149) Ibid., p.
perfumes... 150
Das cores, sons e perfumes para as concretudes visuais e sonoras da música e artes plásticas, Mário também entrega suas relações com o simbolismo:
Livro evidentemente impressionista. Ora, segundo modernos, erro grave o Impressionismo. Os arquitetos fogem do gótico como da arte nova, filiando-se, para além dos tempos históricos, nos volumes elementares: cubo, esfera, etc. Os pintores desdenham Delacroix como Whistler, para apoiarem na calma construtiva de Rafael, de Ingres, do Grecco. Na escultura Rodin é ruim, os imaginários africanos são bons. Os músicos desprezam Debussy, genuflexos diante da polifonia catedralesca de Palestrina e João Sebastião Bach. A poesia... "tende a despojar o homem de todos os seus aspectos contingentes e efêmeros, para apanhar nele a humanidade..." Sou passadista, confesso.^151
Impressionista foi um dos mil nomes que ganharam alguns textos simbolistas brasileiros num afã crítico classificatório. Assim aconteceu com as Canções sem metro de Raul Pompéia. Quando fala sobre escultura, Mário prefere Rodin aos imaginários africanos e a música de Debussy às polifonias. Mário se diz passadista, pois não faria as mesmas escolhas da moda moderna, mas que passado é esse que ele evoca? Passadista foi outro dos mil nomes pejorativos para os simbolistas. No passo final deste encontro com o passado, num apanhado de heranças ecléticas, Mário diz:
Marinetti foi grande quando redescobriu o poder sugestivo, associativo, simbólico, universal, musical da palavra em liberdade. Aliás: velha como Adão. Marinetti errou: fez dela um sistema. É apenas auxiliar poderosíssimo. Uso palavras em liberdade. Sinto que o meu copo é grande demais para mim, e ainda bebo no copo dos outros.^152
Essa liberdade associativa, essa liberdade da palavra, a que podemos subverter o uso, como faziam os simbolistas quando criavam os significados de seus símbolos a partir do jogo livre entre significante e significado. E para resumir o prefácio inteiro Mário diz: “Poderia ter citado Gorch Fock. Evitava o Prefácio
(^150) PERNETA, Emiliano. Apud: CAROLLO, Cassiana Lacerda (org.), Dandismo e simbolismo no Brasil. 151 Rio de Janeiro e Brasília: Livros técnicos e científicos e INL, 1980, p. 152 ANDRADE, Mário.^ Poesias Completas. Belo Horizonte: Villa Rica 1993, p. Ibid., p. 67
