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El Sujeto: Un Análisis de la Subjetivación Humana, Tesis de Derecho

La Biblioteca Virtual de las Letras Mexicanas, integrada en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, es el resultado de la cooperación académica, científica, investigadora y cultural entre la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y las instituciones mexicanas culturales más importantes: Academia Mexicana de la Lengua, Arte y Cultura Grupo Salinas, Biblioteca Nacional de México, Centro de Estudios de Historia de México Carso, El Colegio de México, FIL (Feria Internacional del Libro), Fundación Harp Elú, Secretaría de Cultura (Gobierno de México), TEC Monterrey, Universia México, Universidad de Guadalajara, Universidad Iberoamericana y Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Tipo: Tesis

2023/2024

Subido el 23/10/2023

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mateo-ibarra-6 🇦🇷

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La palabra sujeto posee una doble significación. Por un lado, sujeto es quien realiza la
acción, el protagonista, sujeto es quien realiza la acción, es el protagonista de una
historia. Pero también el ser humano está sujeto, es decir es sobre quien se aplica la
acción de sujetar; es aquel que está sujetado. Podemos anticipar que devenir sujeto y
sostenerse como tal a lo largo del ciclo vital es producto de la dialéctica de ser-sujeto-
sujetado. El proceso de subjetivación abarca todo el arco de la vida; tiempo vital en el
que los seres humanos se subjetivan en la medida en que son/están sujetados a
estructuras constitutivas de su Yo mediante el trabajo permanente que realizan para
no claudicar y para ligarse a redes vinculares que apuntalen y sostengan su tarea
evolutiva. A esto viene la pregunta ¿A que estamos sujetados?, La respuesta varía
según la teoría a que se adhiera, el sujeto como ser biológico se encuentra atado a una
estructura anatomo-fisiológica, que le brinde dotes, para desenvolverse en un medio
particular.
Como ser psicológico es/está sujetado a una estructura psíquica individual, a unas
capacidades particulares, a una historia personal única, y a una historia transpersonal
que lo trasciende.
El sujeto es un ser que se constituye en una red de interacciones dinámicas con el
mundo exterior y con su mundo interno.
A lo largo del capítulo se describe el proceso de complejizacion psíquica que lleva a la
constitución progresiva del Yo; acto fundante del psiquismo que establece una
dinámica de intercambio intersubjetivo, intersubjetivo y transubjetivo que continúa a
lo largo de todo el Curso Vital.
EL DE-VENIR DE INDIVIDUO A SUJETO
La noción de individuo proviene de la Biología, que concibe a la especie como el patrón general
a partir del cual salen ejemplares particulares: los individuos. éste construye y
reconstruye su autonomía a partir de la energía que extrae del exterior.
La biología describe la relación entre especie/individuo, en el cual el individuo es el
producto de un proceso de reproducción, y a su vez un producto que se produce a si
mismo. Como individuos humanos somos seres "informados" internamente que
informan y se informan recíprocamente con el mundo exterior. De ahí que, la
autoorganización autónoma del individuo humano sólo sea posible en
interdependencia con su medio. El devenir de individuo humano a sujeto supone como
condición necesaria, pero suficiente la dotación de un cerebro especializado y la
aparición de un sistema nervioso, que le permita ampliar los dominios de interacción
entre el organismo y el medio lo que hace posible la aparición del lenguaje y la
autoconsciencia. No suficiente, porque necesitamos la implicación de la cultura para el
desarrollo de capacidades cognitivas. El individuo debe subordinar sus características
que lo sujetan a su condición de humano, para ligarse a un orden cultural simbólico.

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La palabra sujeto posee una doble significación. Por un lado, sujeto es quien realiza la acción, el protagonista, sujeto es quien realiza la acción, es el protagonista de una historia. Pero también el ser humano está sujeto, es decir es sobre quien se aplica la acción de sujetar; es aquel que está sujetado. Podemos anticipar que devenir sujeto y sostenerse como tal a lo largo del ciclo vital es producto de la dialéctica de ser-sujeto- sujetado. El proceso de subjetivación abarca todo el arco de la vida; tiempo vital en el que los seres humanos se subjetivan en la medida en que son/están sujetados a estructuras constitutivas de su Yo mediante el trabajo permanente que realizan para no claudicar y para ligarse a redes vinculares que apuntalen y sostengan su tarea evolutiva. A esto viene la pregunta ¿A que estamos sujetados?, La respuesta varía según la teoría a que se adhiera, el sujeto como ser biológico se encuentra atado a una estructura anatomo-fisiológica, que le brinde dotes, para desenvolverse en un medio particular. C omo ser psicológico es/está sujetado a una estructura psíquica individual, a unas capacidades particulares, a una historia personal única, y a una historia transpersonal que lo trasciende. El sujeto es un ser que se constituye en una red de interacciones dinámicas con el mundo exterior y con su mundo interno. A lo largo del capítulo se describe el proceso de complejizacion psíquica que lleva a la constitución progresiva del Yo; acto fundante del psiquismo que establece una dinámica de intercambio intersubjetivo, intersubjetivo y transubjetivo que continúa a lo largo de todo el Curso Vital. EL DE-VENIR DE INDIVIDUO A SUJETO La noción de individuo proviene de la Biología, que concibe a la especie como el patrón general a partir del cual salen ejemplares particulares: los individuos. éste construye y reconstruye su autonomía a partir de la energía que extrae del exterior. La biología describe la relación entre especie/individuo, en el cual el individuo es el producto de un proceso de reproducción, y a su vez un producto que se produce a si mismo. Como individuos humanos somos seres "informados" internamente que informan y se informan recíprocamente con el mundo exterior. De ahí que, la autoorganización autónoma del individuo humano sólo sea posible en interdependencia con su medio. El devenir de individuo humano a sujeto supone como condición necesaria, pero suficiente la dotación de un cerebro especializado y la aparición de un sistema nervioso, que le permita ampliar los dominios de interacción entre el organismo y el medio lo que hace posible la aparición del lenguaje y la autoconsciencia. No suficiente, porque necesitamos la implicación de la cultura para el desarrollo de capacidades cognitivas. El individuo debe subordinar sus características que lo sujetan a su condición de humano, para ligarse a un orden cultural simbólico.