Trabajo sobre el Tratado sobre pedagogía de Immanuel Kant
Introducción (1-33)
“El hombre es la única criatura que tiene que ser educada. Bajo el nombre
de educación entendemos, en efecto, el cuidado (alimentación,
conservación), la disciplina (crianza) y la instrucción junto a la formación.
El hombre es, en consecuencia, lactante -alumno- y aprendiz” (KANT,
2009: 27).
I. Formación física (34-90):
A. Crianza Corporal (cuidad, alimento, manutención) (34-90):
“Con la educación actual el hombre no alcanza por completo el fin de su
existencia. Pues, ¡de qué distintas maneras viven los hombres! Sólo se
puede producir uniformidad entre ellos si actúan de acuerdo con los mismos
principios; y estos principios tendrían que llegar a ser para ellos como una
segunda naturaleza. Podemos trabajar en el proyecto de una educación más
adecuada y dejar una indicación para lograrla a nuestros descendientes,
quienes pueden realizarla paulatinamente. Se puede ver por ejemplo en una
planta de la familia de las primuláceas que, si se las cultiva de la raíz, todas
salen del mismo color; pero si, en cambio, se las saca de las semillas, salen
distintas y de los más distintos colores. La naturaleza ha puesto en ellas,
pues, los gérmenes; y se trata sólo de sembrar y transplantar como
corresponde para hacer que estos se desarrollen en ellas. ¡Lo mismo pasa
con los hombres!” (KANT, 2009: 33-34).
B. Disciplina (orden) (47-57):
“Aquí se ha de observar lo siguiente: 1) que al niño, desde su más temprana
infancia, se le debe dar libertad en todo (excepto en las cosas en las que se
daña a sí mismo, por ejemplo cuando tiende la mano hacia un brillante
cuchillo), siempre que no ocurra que se ponga en el camino de la libertad de
otro (por ejemplo cuando grita o se divierte muy ruidosamente, ya perjudica
a otros). 2) Se le tiene que mostrar que no puede alcanzar sus objetivos de
otra manera que haciendo que otros alcancen también sus propios objetivos;
por ejemplo, que no se le dé ningún gusto si no hace lo que se quiere que
aprenda… 3) Se le tiene que probar que se le impone una coacción que lo
lleva al uso de su propia libertad, que se lo cultiva para que alguna vez
pueda ser libre, es decir, para que no tenga que depender del cuidado de
otros. Esto es lo último. Pues sólo tardíamente se presenta en los niños la
reflexión, por ejemplo de que uno después tiene que cuidar por sí mismo de
su sostenimiento. Creen que siempre va a ser como en casa de sus padres,
que reciben comida y bebida sin tener que cuidar de ello. Si no se trata así a
los niños, especialmente a los de padres ricos y a los hijos de los príncipes,
