La teoría del vínculo de Enrique Pichón Rivière
tiene como fuente principal a la teoría de las relaciones de objeto que imperaba en el discurso
kleiniano a finales de los años cincuenta. Pichón estaba muy interesado en poner a prueba el
psicoanálisis con experiencias de trabajo social, y aseguraba que dicho trabajo le
proporcionaría al psicoanálisis la verificación y confrontación necesarias para contribuir en el
desarrollo de la psicología social. “Es imposible realizar una labor en profundidad si se
prescinde del método psicoanalítico, así como es imposible que este método tenga una
operatividad científica definida si no se lo confronta y verifica permanentemente con un
trabajo social paralelo”
Para ver claramente como Pichón responde a la teoría de las relaciones de objeto con su teoría
del vínculo, veamos las características que éste último tiene, las cuales ayudan a definir
claramente este concepto central de la psicología social pichoniana.
Características del vínculo:
1. El concepto de vínculo es “la mínima unidad de análisis” de la psicología social.
Esto significa que el objeto de estudio de ésta, no es el individuo, la persona o el sujeto en sí
mismo, como lo es para la psicología o el psicoanálisis, sino el vínculo que un sujeto pueda
establecer con otro sujeto. En este punto Pichón da un paso más, va más allá de la psicología
de las relaciones de objeto. En ésta, lo que interesa es la relación de un sujeto con un objeto,
en una relación unidireccional, en donde lo que se estudia es cómo el sujeto afecta al objeto.
En cambio Pichón Rivière hace de este vínculo entre un sujeto y otro, una relación
bidireccional, de tal manera que lo que se estudia en la psicología social es cómo un sujeto se
relaciona con un objeto −que en este caso es otro sujeto− y viceversa: cómo este objeto−sujeto
afecta al sujeto que establece un vínculo con él.
Por lo anterior se puede definir claramente al objeto de estudio de la psicología social como el
estudio de “los efectos subjetivos que tiene el encuentro con el otro”4 en la medida en que se
lo toma como modelo o ideal, auxiliar o semejante, objeto de amor y/o deseo y como rival o
enemigo. Más adelante se desarrollará más ampliamente este punto que se apoya en una
importante cita del texto de Freud, Psicología de las masas y análisis del yo y en el que se
puede situar desde el psicoanálisis, el origen de la psicología social pichoniana. Además que
sirve para diferenciar claramente el campo de intervención de la psicología social y el del
psicoanálisis
2. El vínculo es condición de supervivencia, es decir que “las condiciones de nacimiento
son de tal grado de prematuración, que es imposible que el recién nacido sobreviva sin
la asistencia del otro social”. El otro ya tiene un carácter social por el sólo hecho de
asistir al recién nacido. Pero esta condición de supervivencia va más allá de la simple
asistencia de las necesidades básicas que garantizan la vida del organismo vivo que es
el bebé. Así pues, se puede decir que todo niño venido al mundo establece dos tipos
de relación con la madre o el otro que lo auxilia. Freud lo dice claramente: El primer
tipo de vínculo se denomina de «indefensión» o «desamparo». En éste de lo que se
trata es de la satisfacción de la necesidad, es decir, que se trata de la madre −o de la
persona que cumple con esta función materna− en la medida en que tiene, tiene el
objeto que satisface la necesidad. El niño necesita de alimento, y la madre lo tiene; el
niño necesita de calor para sobrevivir, y la madre se lo brinda. Se trata aquí de un
