NUCLEO ORIENTE
CATEDRA: ECONOMIA POLITICA
REFLEXIONES EN TORNO AL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI
EN VENEZUELA DESDE UNA PERSPECTIVA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
Partiendo del planteamiento que hace Niveya Vilchez en su artículo: Empresas de producción social como activador del desarrollo
endógeno donde expresa que la lógica del capitalismo, centrada en el afán de lucro, es contraria a la lógica del desarrollo humano,
porque el trabajo se realiza bajo la estricta y exclusiva dirección y supervisión del capitalista; por lo que ningún trabajador tiene derecho
a los resultados y al fruto del trabajo, más allá del salario que recibe como paga por sus fuerza de trabajo. Los capitalistas se apropian
del excedente del trabajo generado por encima del equivalente al salario. Lo que representa un enriquecimiento a expensas de la
explotación al trabajador, con su inevitable secuela de pobreza, miseria y exclusión social.
De allí que la lógica de la ganancia y la rentabilidad inherentes al capital, sea la de incrementar la explotación de la fuerza de trabajo
asalariada, bien sea, prolongando al máximo posible la jornada laboral o, a través de recurrentes reducciones en el precio que paga por
la fuerza de trabajo, es decir a través de reducciones sucesivas del salario real de los trabajadores.
El conflicto planteado entre el propósito del capital de prolongar la jornada laboral o de reducir el salario real, por un lado; y la
necesidad vital de los trabajadores en reducir el tiempo de trabajo y lograr aumentos de salario, por otro, pone de manifiesto una de las
contradicciones antagónicas del capitalismo. En efecto, el conflicto entre las aspiraciones de una mayor ganancia y rentabilidad del
capitalista contrasta con las aspiraciones de una mayor calidad de vida y grado de bienestar de los trabajadores, reflejándose en las
relaciones capitalistas de producción.
Hoy más que nunca, está vigente el tema de la abolición de la propiedad privada sobre los recursos naturales y sobre los medios de
producción básicos y estratégicos de un país con posibilidad real de erradicar la explotación del hombre por el hombre y con éste,
sepultar de una vez y para siempre las causas de la pobreza, la miseria y la exclusión social. Sólo con la abolición de la propiedad
privada sobre los medios de producción fundamentales será posible transformar las relaciones personales contaminadas por el interés
mercantil, en relaciones personales desinteresadas, basadas en los principios de la solidaridad y la cooperación.
En concordancia con Libia Naranjo, quien en su tesis de pasantía: desarrollo endógeno para el fortalecimiento del poder popular caso:
cvg-venalum asegura que el ser humano sólo puede alcanzar su plenitud individual a través de una actividad productiva dotada de
significación social, de alcance comunitario y de impacto personal para su desarrollo humano integral. La sociedad venezolana está
enfrascada en la inmensa tarea para transformar el capitalismo rentístico en una economía social, popular, comunitaria y productiva,
capaz de agregar un creciente grado de transformación a las abundantes materias prima y recursos energéticos que posee Venezuela,
con el fin de producir los bienes y servicios que se requieren para satisfacer las necesidades básicas y esenciales de consumo popular.
Entendiendo que el socialismo del siglo XXI, cuya definición la inserta en el escenario mundial Heinz Dieterich Steffan en 1996, fue
tomado por el presidente venezolano Hugo Chávez en el 2005, al identificarse con las características fundamentales del concepto que
se sustenta en cuatro ejes, cuales son: el desarrollismo democrático regional, la economía de equivalencias, la democracia participativa
y protagónica y las organizaciones de base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la
dinámica social y la lucha de clases, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando
sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economía política como en la participación democrática de la ciudadanía
para construir una sociedad libre de explotación.
En un discurso a mediados de 2006, el presidente Hugo Chávez señaló que, para llegar al socialismo del siglo XXI, “habrá una etapa de
transición denominada Democracia Revolucionaria”; también refirió que “en Venezuela se asumió el compromiso de dirigir la Revolución
Bolivariana hacia un socialismo basado en la solidaridad, la fraternidad, el amor, la libertad y la igualdad”. Indicando además, que este
socialismo no está predefinido. Más bien, dijo Chávez “debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo
que se debe construir cada día”.
Por su parte Ellery Ortega, en su artículo Gestión de proyectos de actividad fisica y salud , considera que construir el socialismo del siglo
XXI, que plantea el presidente Hugo Chávez, exige ideas nuevas, claras y libres de cualquier compromiso con las ideologías y
experiencias fallidas de lo que se conoció como socialismo real a lo largo del pasado siglo XX. Su construcción en el marco de la
Revolución Bolivariana tiene que ser un proceso inédito, original, auténtico que no puede reeditar los errores de las experiencias
fracasadas del pasado.
Del Neoliberalismo del siglo XX al Socialismo del siglo XXI
Luego del derrumbe del bloque socialista se impuso un fuerte sesgo ideológico que pretendió demostrar la superioridad del mercado
frente a la acción estatal, desconociendo las formas en las cuales el Estado ha intervenido en todas las experiencias exitosas de
desarrollo, sobre todo en las principales economías capitalistas, donde su nivel y ritmo de desarrollo no hubiese existido sin los
incentivos de las políticas públicas.
Al caer la URSS y con ésta el bloque de países socialistas de Europa oriental, el pensamiento neoliberal vivió su década estelar. En
América Latina muchos gobiernos fueron embriagados con los postulados acerca de la superioridad del mercado sobre el Estado.
Según el pensamiento neoliberal, las fuerzas de la oferta y la demanda son más eficientes que la intervención del Estado para orientar la
inversión y el desarrollo. Sus postulados rezan que la gerencia privada tiende a ser mucho más eficiente y competitiva que la empresa
estatal. Con esos planteamientos, convencieron a muchos gobernantes de la superioridad del mercado sobre el Estado, dando inicio a la
etapa neoliberal que se caracterizó por:
