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REVOLUCIONES BURGUESAS

Y SIGLO XIX

LA ILUSTRACION (SIGLO XVIII)

• La ilustración, también conocido como El siglo de las luces, fue un movimiento de gran renovación intelectual, cultural, ideológica y política nacida en Europa y que se basó en la divulgación y aplicación práctica de los grandes principios filosófico-científicos de los siglos anteriores y de las Nuevas Ideas surgidas en Inglaterra.

• En efecto, desde el siglo XVI, el humanismo despertó la razón mientras que el renacimiento hizo del arte un anhelo de aventuras; seguidamente el siglo XVII fundó las bases de la ciencia moderna porque el estudio realizado a los fenómenos naturales se basaba en el uso de la razón y la comprobación (solo así se podía determinar las leyes que la regían). En consecuencia, la corriente filosófica racionalista y científica triunfará progresivamente y se irá en contra de las creencias bíblicas y la fe. Con esta base, el siglo XVIII verá la aparición de pensadores que, usando el mismo criterio científico, analizarán los problemas políticos y económicos.
• Desde el siglo XVII se empieza a fomentar la investigación y el progreso de la ciencia como una culminación intelectual de los humanistas. Este fue el siglo del talento o de la Revolución Científica porque sentó las bases del método científico y abrió las puertas a la ciencia moderna basándose en la experimentación y la razón. En lo artístico se impuso el barroco siendo su mayor representante, en lo arquitectónico, el Palacio de Versalles.

El siglo XVII dejó para el siglo XVIII la doctrina del progreso bajo la creencia de que todos podemos alcanzar la felicidad y la perfección, lo que en occidente creían que solo era posible por la gracia de Dios después de la muerte, o sea en el paraíso. Razón, ley natural y progreso eran las palabras claves del siglo XVIII. “La razón permitiría a la humanidad descubrir las leyes naturales que norman la existencia y, de esa manera, garantizar el progreso” (Winks II, 2000 , p. 357 ). Dicho de otra forma: así como existían leyes naturales como, por ejemplo, la ley de la gravedad, igualmente se pensaba que el mundo era como una gran máquina que aún no habíamos entendido su funcionamiento. Pero cuando se logre conocer cómo funciona esta gran máquina llamado planeta Tierra, entenderemos sus leyes que la gobiernan y así la máquina del mundo funcionará como debe ser. Entonces viviremos en un mundo con mucho tiempo libre para disfrutar de la vida, un mundo donde no haya guerras y la medicina permita que la gente viva más tiempo.

**1. ANTECEDENTES

1. 1. RACIONALISMO FRANCÉS** El racionalismo francés, del siglo XVII, creía que la razón era el único conocimiento válido, no el adquirido por la experiencia. Sus principales defensores fueron Descartes, Spinoza y Leibniz.

• René Descartes ( 1596 - 1650 ). Este filósofo y matemático francés, sostuvo que todo debe ser meditado y razonado antes de ser aceptado. Es considerado el Padre de la filosofía moderna racionalista. En su libro El discurso del método ( 1637 ) estableció la duda metódica como base del conocimiento, exaltando así el uso de la razón. Debes de examinar todo usando la razón, y si ves que no es confiable, duda. ¿Cómo sabes que estas vivo? Tal vez moriste y ni cuenta de diste y piensas que estas vivo cuando en realidad ya estamos en otro mundo y ni cuenta te has dado. Es que tu razón puede hacer muchas cosas. Descartes no creía que todo lo que vemos es real porque nuestros sentidos son imperfectos. Por ejemplo, cuando soñamos no todo lo que percibimos es real, por lo tanto se deduce que hay que dudar de todo. Descartes cuando era joven decidió desconfiar de todas las autoridades religiosas, de Dios y de la Iglesia. Dudar de todo, de lo único que no podías dudar es que estaba dudando. Pero mientras dudes quiere decir que tú, el sujeto pensante, existes. Así pudo resumir su pensamiento en el axioma cogito ergo sum (pienso, luego existo). Concluyó que la esencia del ser era el pensar, y que la mente era algo separado del cuerpo (todo el conocimiento del mundo externo está en la mente).

De ahí que Descartes tuvo que demostrar la existencia de Dios porque solo Dios es la garantía de que nuestras ideas son verdaderas y de que no somos engañados por algún demonio. La idea de un ser perfecto como Dios, debe tener una causa, pero como los humanos somos muy poca cosa, esa causa de nuestras ideas de la perfección de Dios no podía estar en nosotros sino que procede del mismo Dios. Solo con principios lógicos y racionales se llega a la verdad, es decir, al método deductivo: “Si yo existo, Dios existe, entonces deduzco que nuestra idea del mundo exterior es cierta, así que nuestro cuerpo debe existir a pesar que esté separado de la mente”. El racionalismo de Descartes no era como el de Santo Tomás de Aquino de nivel escolástico donde puedes creer en Dios y ser racionalista. Descartes descarta a Dios del Universo. En todo caso reduce a Dios como el que dio el empujón para la creación del Universo y lo puso en marcha como un mundo- máquina donde el hombre, usando su raciocinio, podría entender su funcionamiento. Entonces, el mundo de Descartes era dos mundos: el de la mente y el alma por un lado, y el del cuerpo y la materia por otro; ese fue el dualismo cartesiano. Concluyó que el cuerpo y la mente funcionaban como dos relojes que daban la hora a la perfección entre ambos. Descartes murió a los 50 años víctima de pulmonía. Sus libros fueron llevados al Index.

Es decir, todas las cosas son posibles hasta no poder comprobar lo estaba contrario, entonces Bacón promoviendo la inducción que parte de lo particular a lo general (método inductivo). Bacón atacó las ideas generales de la razón que, hasta ese momento, nadie podía refutar como, por ejemplo, Aristóteles y Tolomeo sobre razonamientos del Universo. Para Bacon, el mayor logro del hombre que vale más que ganar todas las guerras, es conquistar la naturaleza, pero para ello es necesario conocer sus leyes a través de la experimentación porque “el saber es poder”. Si un hombre parte de la certidumbre terminará en duda; pero si se contenta con partir de la duda, terminará en certidumbre. Puso mucho acento en la experimentación y observación. Pero no comprendió que un buen experimento necesitaba una buena hipótesis. Por eso cuando rellenó una gallina con nieve para ver si el congelamiento de sus vísceras detenía su putrefacción, pescó un refriado que lo llevó a la tumba.

• Isaac Newton ( 1643 - 1727 ). Matemático y físico inglés. Concibió el Universo de una manera diferente siguiendo las intuiciones de Copérnico y los estudios de Galileo. En el colegio no le gustaba estudiar, se la pasaba haciendo dibujos y pequeños inventos como el reloj de sol y un molinillo de viento. Era callado y nunca reía, no le gustaba ni la poesía ni la música, ni siquiera jugar con sus compañeros. A los 15 años su madre lo sacó del colegio para mandarlo a trabajar en la granja, pero Isaac se escapaba a jugar con sus pequeños inventos mecánicos. A veces se quedaba horas meditando sus observaciones que, incluso, se olvidaba de comer. Enunció la Ley de la gravitación universal mediante el método de la observación, para luego interpretarlo mediante la razón y formular una ley matemática para su posterior comprobación. Todo empezó cuando un día, paseando por su jardín, vio caer de un árbol una manzana, entonces se preguntó por qué las cosas se caen para abajo. Antes se decía que las cosas se caen porque Dios quiere que se caiga. También hizo estudios de óptica que lo llevaron a formular la teoría general de la composición y descomposición de la luz. Dijo que la luz del Sol se compone de los colores del arco iris y cuando este atraviesa un vidrio, los colores se separan. A los 27 años ya era profesor de matemática de la Universidad de Cambridge, integró la Royal Societi de Londres y murió a los 84 años; nunca se casó.

Pero si alguien amenaza quitarte tu propiedad, tu libertad o tu vida, estas autorizado a defender esos derechos, incluso matar por defender tu propiedad; es una defensa racional. Pero como no es solo defender los derechos de uno sino de todos, entonces todos se juntan para defender sus derechos naciendo así la sociedad civil (este sería el primer pacto). Pero, ojo, este primer pacto no lo hacen por solidaridad, sino para defender su interés individual, particular y egoísta. Sin embargo, sin darse cuenta, al crear la sociedad civil, nace la defensa de un bien público traducido en seguridad. Entonces, para Locke todos nacen libres con derecho a la propiedad, pero para poder ser dueño de tu propiedad o de tus tierras, tienes primero que ser dueño de ti mismo, de tu cuerpo, de tus decisiones; ser libre. La libertad es algo natural en la que todos nacemos, por eso hasta el mismo gobierno debe estar limitado en sus poderes porque el poder está en el individuo. El individuo le quita todo poder al Estado, pero si quiere se lo puede dar para que un rey lo gobierne (este sería el segundo pacto), pero si el Gobierno no cumple, el individuo se lo quita y recupera su poder. Por eso habla también de que existe un límite constitucional donde el Poder Legislativo debe ser el poder supremo que controle al Poder Ejecutivo y donde las personas pactan y aceptan al mandatario para que les garantice la libertad, la vida y la propiedad, pero si el rey abusa de ellos, el pueblo tiene todo el poder para sacarlo. Entonces, se disuelve el gobierno pero no se disuelve la sociedad civil. En otras palabras, dijo que la soberanía pertenece al pueblo y no al rey porque los hombres son iguales en su estado natural y la sociedad es producto de pactos donde

aceptamos someternos a un rey no porque sea divino sino porque necesitamos alguien que nos gobierne y proteja nuestros derechos, nuestra libertad y nuestra propiedad. Pero si este pacto se viola, es legítimo matar al rey porque se ha vuelto un tirano ya que el rey no se guía por la ley natural de hacer feliz al pueblo sino por sus propios intereses y ambiciones personales. Por eso, a pesar que Locke está en contra de las guerras porque no es algo del estado natural, las justifica cuando el rey viole al acuerdo. Sus ideas fueron la base de la Revolución norteamericana y francesa. Locke analiza el tema del trabajo que será la base para la consolidación del desarrollo del pensamiento liberal económico (que después desarrolló Adam Smith). El empirismo de Locke dice que el hombre al nacer tiene una mente en blanco que lo va llenando con las experiencias del ambiente (primero los sentidos) y luego la reflexión (razón) que observa día tras día. Por eso la educación consiste en llenar la mente en blanco de las nuevas generaciones con buenas ideas porque las generaciones pasadas ya estaban fregadas porque se les enseñó ideas de obediencia política y sumisión religiosa. En la filosofía de Locke se planteó un caso: si un hombre ciego de nacimiento pudiera diferenciar una esfera y un cubo mediante el tacto, pero si de pronto recobra la vista ¿podrá decir cuál es cuál sin tocarlos? Para Locke, los objetos tienen cualidades que producen una idea en la mente. Estas cualidades son primarias y secundarias. La primaria es la realidad (la dureza de una nuez); la secundaria es la apariencia (el color de la nuez).

2. PRINCIPIOS DE LA ILUSTRACIÓN

• La razón es la base del conocimiento. Hay que confiar profundamente en la razón para poder e criticar las supersticiones y destruir los dogmas religiosos. Pensaban que si Dios creó al mundo, lo hizo tan mal que nos ha fregado a todos. Con la razón el hombre puede conseguir conquistas increíbles. Los viajeros europeos miraban a los incas, a los chinos, a los árabes y se sorprendían de todo lo que consiguieron solo usando su razón y sabiduría llena de moral. Entonces, la gente deja de creer que para ser avanzado, necesariamente debías de ser blanco y cristiano.
• Interés por el mundo natural (leyes interpretadas con la razón). Se descubrió que la naturaleza es más antigua que lo que las fechas bíblicas decían. Por lo tanto muchos mitos de la antigüedad fueron puestos en tela de juicio. Se creía que los cometas eran presagios de maleficios, pero la ciencia natural les demostró que eso era una gran estupidez.

• Espíritu crítico y liberal (critica ideas e instituciones que impiden el progreso).
• Fe en el progreso intelectual y científico aplicando descubrimientos y aportes filosóficos. Se le da importancia a la educación como motor principal de los cambios. Con el desarrollo científico surge el progreso y eso es bueno porque permite que el hombre avance y sea feliz. Para los ilustrados, la felicidad también se consigue con una buena política, es decir, la política vista como el arte de hacer feliz a los hombres. Hoy diríamos que ese progreso científico que la Ilustración auspició en el siglo XVIII no se ha cumplido, pues desde el siglo XX, la ciencia empezó a destruir al hombre al inventarse las peores armas de destrucción que debutaron en las dos guerras mundiales.

4. REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIÓN Los más importantes filósofos fueron franceses porque Francia, más que Inglaterra, tenía necesidad de cambios. Entonces, la ilustración nació en Inglaterra pero va alcanzar su auge en el siglo XVIII en Francia. Tomando como bases las ideas de Descartes y las ideas de las revoluciones inglesas del XVII, los pensadores más importantes fueron: 4. 1. FILÓSOFOS

• Francois-Marie Arouet, Voltaire ( 1694 - 1778 ). Considerado el mayor e implacable crítico del absolutismo. Su risa irónica y su estilo cortante y sencillo fueron sus armas. Con sus escritos la gente le empezó a perder el miedo al rey y a la nobleza. Influenciado fuertemente por el deísmo inglés, sostuvo que el mundo es regido por leyes naturales que, junto a la razón, son las dos guías fundamentales del hombre. Fue perseguido y encerrado en la prisión de la Bastilla en dos ocasiones y después fue desterrado a Inglaterra ( 1726 - 1729 ) donde se quedó admirado del sistema político monárquico constitucional. Que te encierren en la Bastilla era un honor porque cuando salías todos se enteraban que te metieron a esa prisión, no por delincuente o pirañita, sino porque tuviste el valor de enfrentar al rey con tus ideas. Por eso la gente salía a felicitar a Voltaire cada vez que salía de prisión y se peleaban por invitarlo a su casa a cenar. Hoy no creo que tú felicites a alguien que te diga que acaba de salir del penal de Lurigancho.

Al retornar a Francia volvió a ser perseguido y fue a parar a Inglaterra. A su retorno, en 1734 , escribió sus Cartas Filosóficas o Cartas sobre los ingleses donde propuso un régimen parlamentario, libertad religiosa y económica. Sus cartas fueron quemadas por ser consideradas subversivas teniendo que huir otra vez de Francia llegando esta vez a Prusia donde escribió El cándido ( 1759 ) en la que niega la intervención de dios en la vida del hombre. No cree que la maldad surgió del pecado original. Si dios es perfecto, ¿por qué creó un mundo tan imperfecto? De todas maneras Voltaire consideró necesaria la religión para frenar las maldades de las masas. Declaró: “El hombre siempre ha necesitado un freno...Si Dios no existiera, tendría que inventarse” (Winks II, 2000 , p. 362 ). En 1754 fue confinado a Suiza y ahí criticó el pésimo sistema judicial, las costumbres hipócritas, la censura de las ideas y la intolerancia. Finalmente hizo su casa en Francia pero pegado a la frontera con Suiza para que cuando lo busquen pueda escapar.