La Revolución Científica fue el proceso mediante el cual los conocimientos basados en la
superstición y la religión fueron desafiados y reemplazados por la ciencia, la razón y el
conocimiento, derribando viejas creencias tales como la idea de que la tierra era el centro del
universo. Estos cambios se vieron reflejados sobre todo en los campos de la física, astronomía,
la química y la biología y acompañaron las grandes transformaciones que sufrió Europa entre
los siglos XV y XVIII. Tanto la revolución científica como la copernicana son procesos
sumamente relacionados que afectaron tanto a la ciencia como a la filosofía de la ciencia.
Nicolás Copérnico formuló la teoría heliocéntrica del sistema solar y la trasladación de sus
planetas en orbitas elípticas alrededor del sol (entre otros aportes) instruyendo una nueva
visión del universo que podría considerarse como uno de los aportes que dieron inicio a la
revolución científica y generando gran tensión en el seno de la ciencia.
Copérnico planteaba como necesaria una profunda reforma en la astronomía, ya que
consideraba que ni el programa platónico para la astronomía ni el problema de los astros
errantes y los planetas habían sido resueltos de modo satisfactorio, considerándolos complejos
y faltos de realismo. Expone sus razones para el cambio del estatuto de la tierra en un prefacio
dirigido al Papa Pablo III y como primer punto plantea que el movimiento diario aparente del
orden de las fijas (estrellas) se justificaba por un movimiento de rotación diario de la tierra
sobre su eje. La Tierra en movimiento fue objeto de discordia y burlas por considerarse
contrarias a la física aristotélica y al sentido común de la época.
La teoría heliocéntrica fue uno de sus aportes más significativos. Propone un modelo esférico
del universo en el que la tierra y los planetas giran alrededor del sol, desafiando las ideas de
aquel entonces oponiéndose claramente a la teoría geocéntrica formulada por Aristóteles y
completada y ratificada por Claudio Ptolomeo. La publicación del libro Sobre las Revoluciones
de las Esferas celestes (Copérnico, 1543) fue un hecho de suma importancia en la Revolución
Copernicana. En la segunda mitad del siglo XVI el De Revolutionibus se había convertido en una
obra de referencia inevitable para los cálculos de los astrónomos. Fue a partir de dicha
publicación que sus ideas fueron ganando cada vez mayor aceptación, aunque en ella también
planteaba problemas a resolver no solo en cuanto a la astronomía sino también en cuanto a la
física y la cosmología. Dichos interrogantes generaron una nueva cosmovisión que fue
tomando forma a través del trabajo colectivo hasta tomar forma definitiva con el trabajo de
Isaac Newton en el siglo XVII. Así, puede decirse que los argumentos más importantes en favor
del copernicanismo fueron apareciendo en años posteriores a la publicación del De
revolutionibus.
Si bien el sistema copernicano permitía simplificar conceptualmente la explicación de las
retrogradaciones de los planetas, desde el punto de vista astronómico se requería mayor
precisión predictiva y no solo una explicación cualitativa. Estas falencias se hicieron evidentes a
raíz de observaciones más precisas realizadas por los hermanos Tycho (1546-1601) y Sophie
Brahe (1556-1643). Tycho Brahe realizó un aporte crucial a la Revolución Copernicana ya que
incorporo una enorme cantidad de evidencia, observaciones precisas de los fenómenos
celestes y sobre los movimientos de los planetas e influyó en el curso de la historia de la
ciencia dado que sus observaciones fueron tan precisas que pusieron muy alto el nivel de
precisión exigido a los constructos teóricos, su legado en forma de anotaciones sobre las
posiciones de los astros fue determinante para el posterior éxito teórico de Kepler.
Kepler, discípulo de Brahe, le da un nuevo giro a la astronomía radicalizando las tesis
copernicanas tomando como punto de partida el nuevo estatuto planetario de la Tierra y la
nueva función del Sol como centro y motor del sistema. Resolvió el llamado problema de los
planetas y lo definió a favor de la posición copernicana, aportando explicaciones que se
destacaron por su simpleza y precisión. Por otro lado, rompió con dos ideas antiguas que
Copérnico había conservado: movimientos circulares y velocidades uniformes. La primera “Ley
