INFORME DE LECTURA
ORIENTACIONES EDUCATIVAS SOBRE EL AMOR HUMANO
La sexualidad humana, lejos de ser una dimensión puramente biológica, establece un eje
esencial del ser humano. No es puramente un conjunto de impulsos o funciones físicas, sino una
expresión profunda del amor, de la apertura al otro y del deseo de comunión. Es parte
inseparable del desarrollo de la personalidad, y su comprensión y vivencia comprenden el plano
físico, psicológico y espiritual.
El texto destaca que la genitalidad, en el contexto cristiano, encuentra su pleno sentido cuando
se registra en la lógica del don recíproco y del amor conyugal. Desligada de este contexto,
pierde su carácter unitivo y procreativo, declinando en una experiencia centrada en el egoísmo,
lo que representa un desorden moral.
En este sentido, la educación sexual debe ir más allá de la información científica: ha de ser una
formación integral que examine los valores, la ética y la espiritualidad de la persona. Los padres
y educadores, aun reconociendo sus limitaciones en esta materia, tienen la responsabilidad de
ofrecer a niños y jóvenes una formación que concuerde los aspectos físicos, afectivos,
intelectuales y morales. La escuela, en comunión con la familia y guiada por la Iglesia, debe
promover un crecimiento equilibrado, ayudando al joven a construir su identidad y asumir su
vocación con libertad y responsabilidad.
El Concilio Vaticano II en la "Declaración sobre la Educación cristiana" muestra la perspectiva
correspondiente a la educación sexual y tras afirmar el derecho de la juventud a recibir una
educación adecuada a las exigencias personales. Hay que ayudar, pues, a los niños y a las
adolescentes, teniendo en cuenta el progreso de la psicología, de la pedagogía y de la didáctica,
para desarrollar convenientemente sus condiciones físicas, morales e intelectuales, a fin de que
logren progresivamente un sentido más perfecto de la responsabilidad
El amor como la vocación fundamental del ser humano. Esta disposición puede efectuar de
diversas formas: en el matrimonio, en el celibato consagrado o en la vida laical célibe. En todos
los casos, la sexualidad debe ser vivida como una expresión del amor y del don total de sí. La
instrucción afectivo-sexual, desde esta representación, no solo informa, sino que forma: modela
la voluntad, educa los sentimientos y cultiva virtudes como el pudor, la templanza y el respeto.
El cuerpo sexuado revela la vocación al amor y a la fecundidad. La complementariedad entre
hombre y mujer no es una amenaza, sino una riqueza: iguales en dignidad, diferentes para
completarse. Este enfoque requiere que la sexualidad sea entendida como un lenguaje del
amor, que requiere fidelidad, compromiso y apertura a la vida. El matrimonio cristiano, como
sacramento, enaltece esta disposición, siendo signo del amor fecundo y fiel entre Cristo y su
Iglesia.
Realizado por: René Francisco Medina • Tercero de Configuración
