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HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA - RESUMEN PRIMER PARCIAL
UNIDAD I
1° TEXTO: LOS ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA
Los antecedentes de la psicología científica suelen centrarse en tres áreas de conocimiento:
1. Antecedentes Filosóficos: La influencia filosófica se hace notar en los esquemas básicos de referencia sobre los que descansan los principales modelos psicológicos. La filosofía como es madre trato muchos temas que más adelante serán objeto de estudio de la psicología (ej. dualidad cuerpo – mente). La historia de la psicología se confunde con la de la filosofía. Wolff (filósofo) acuña el término psicología para referirse a esta ciencia. Distinguió psicología racional (razón), alma, y psicología empírica (experiencia).
- Racionalismo: es una teoría filosófica, tiene su origen en el pensamiento de Descartes quien valoraba la razón. Creía que la razón tenía la facultad de darnos importantes contenidos, era el instrumento adecuado que garantiza la verdad. Reivindica el lenguaje matemático para la descripción de la realidad. Se apoya en las ciencias exactas. El conocimiento descansa en la intuición. Descartes propone dos tipos de realidades, RES EXTENSA (cosa o cuerpo); y RES COGITANS (mente pensante). Los animales y el resto de los cuerpos son únicamente res extensa. Los hombres participan de ambas. Descartes propone el MECANICISMO como teoría explicativa: válida para los cuerpos y no para la mente. Pone al hombre como sujeto mecánico, sujeto pasivo. Espera el estímulo para dar respuestas. Con el tiempo algunos filósofos extenderán el mecanicismo también a las mentes. Las mentes disponen de PRINCIPIOS INNATOS, y mediante la razón, que también es innata, se puede alcanzar el conocimiento de la realidad.
- El mecanicismo se establece para dar cuenta de la conducta animal, de allí surge el DETERMINISMO que explica la conducta de los organismos a través de reflejos. Los hombres también poseen reflejos pero escapan a estos porque lo principal en su conducta es el uso de la razón.
- ARISTÓTELES: sostiene que el cuerpo y la mente dependen uno del otro. No podrían vivir por separado. Uno era el principio material y el otro el principio formal.
- DESCARTES: aquí la relación mente cuerpo queda nota porque se trata de sustancias distintas, aunque estén unidas en un punto determinado del cerebro. (Ideas innatas – razón, importante es lo que la conciencia pone)
- Las ideas innatas influyen en la psicología de la Gestalt y en la psicología cognitiva.
- Empirismo : (HEDONISMO, ASOCIACIONISMO) todo conocimiento proviene de los sentidos, no existen las ideas innatas. El sujeto conoce a través de los sentidos, las sensaciones y las ideas. Ley de la contigüidad: algo que continúa a una idea de una idea. Varias sensaciones ocurren juntas, y una sola provoca el recuerdo de las restantes. Se opone al método deductivo (presupuesto por los racionalistas). Defiende el fenomenismo, conocer los fenómenos pero no la realidad tal como puede ser en sí misma. Se ve la realidad a través de los sentidos (cada persona tiene sentidos diferentes. Sentidos: importante es lo que la conciencia recibe). Tesis:
- Conducta del hombre es un fenómeno natural.
- Materialismo: toda la realidad es material por lo tanto la conducta humana es un fenómeno natural.
- Racionalismo: ideas innatas, intuición, razón
- Empirismo: sentidos, todo lo que la conciencia recibe.
- Referentes filosóficos de los que se derivan conceptos psicológicos relevantes como conductismo, materialismo. 2. Antecedentes de las ciencias Naturales:
- Influencia metodológica : las ciencias son frutos de la siguiente actitud intelectual:
- Rechazo de la metodología aristotélico-tomista, metodología especulativa, axiomática y deductiva
- Aceptación del método experimental basado en la observación, experiencia y verificación.
- Influencia de la biología : Aportaciones más importantes de la biologia al desarrollo de la psicologia cientifica.
- La aplicación del método experimental a los asuntos humanos.
- Los descubrimientos en la investigación sobre el sistema nervioso.
- Las ideas biológicas de la teoría evolucionista: influyeron tanto en la psicología europea como en el funcionalismo y conductismo americano.
- Descubrimientos biológicos-fisiológicos : nervios, localizacion y funcion del cerebro, energia de los nervios, impulso nervioso, sensación.
- Teoría evolucionista:
- Lamark - evolución de los organismos simples a complejos.
- Principios explicativos: presión del ambiente, herencia de los caracteres adquiridos, principio de perfección.
- Darwin: los organismos se multiplican, solo los mejores se adaptan, surgen especies nuevas. 3. Antecedentes de la Medicina:
- Concepto de enfermedad mental
- En los primeros tiempos tuvo un importante usar la hipnosis
- Freud utiliza el metodo catartico
- En los años 70´la hipnosis se incorpora como método terapéutico. 2° TEXTO: CONCEPTOS PRELIMINARES - SCAGLIA Introducción: La psicología “ciencia joven”, durante los siglos XIX y XX abordó diferentes temas a través de un método común a las demás ciencias, en medida en que su objeto de estudio comienza a ser definido de diversas maneras, necesariamente el método debió ser cambiado. Para responder a la pregunta ¿Qué es la psicología? hay que hacerlo desde cada una de las teorías o de las escuelas que se presentan, este hecho nos sitúa en una perspectiva epistemológica:
- Perspectiva epistemológica: “El objeto científico es siempre un objeto construido”. Está perspectiva nos permite situar el estudio de la psicología desde el punto de vista del objeto de estudio y de la metodología.
su supervivencia y la terminación de su desarrollo. Desde antes de su nacimiento se encuentra inmerso en la cultura. En el primer periodo de vida hay una presencia importante de una matriz biológica. Luego en el proceso de desarrollo interactúa cada vez más con el entorno y recibe las características propias de su grupo, esto se denomina socialización que señala la presencia de una matriz social.Por lo tanto este pasaje de matriz biológica a matriz social considera al ser humano eminentemente cultural. El largo periodo de dependencia que parece como desventaja del ser humano, parece ser el elemento que posibilita la diferencia entre ese y el resto de los seres vivos. Objeto y método de la psicología ¿Una o varias respuestas?: No existe una definicion de psicologia unánimemente aceptada, puede ser considerada como: el estudio del alma, de la vida psíquica, de la conciencia, de la conducta, de los procesos mentales, etc. Está variedad de definiciones es la expresión de un amplio debate epistemológico acerca de las bases mismas sobre las que se apoya la delimitación de un campo de conocimiento: la definición de su objeto de estudio y del método adecuado para acceder al conocimiento de dicho objeto. Kuhn diferencia dos ámbitos del conocimiento: el de las ciencias naturales y el de las ciencias sociales. Y subraya que los desacuerdos no se refieren a tal o cual problema específico dentro de un campo de conocimientos, sino a la naturaleza misma de los problemas y a la cuestión del método. Debate epistemológico: la psicología es reclamada desde el ámbito de las ciencias sociales y el de las ciencias naturales. El objeto de estudio de una ciencia no es un objeto empírico, sino la suma de los temas y problemas que está cienca trata de resolver. Esbozo de las respuestas al problema de objeto y el método de la psicología desde una perspectiva histórica: Antecedentes: la preocupación de la filosofía y la teología por la naturaleza del alma y su relación con la materia. Hasta el siglo XIX, las ciencias del hombre constituyen ramas de una antropología filosófica que intentaba dar cuenta del hombre como totalidad. Su historia se confunde con la de la filosofía y sus postulados se corresponden con la concepción acerca del hombre que predomina en cada momento. Tres fases:
- Concepción Clásica (cosmocéntrica): abarca desde los filósofos griegos hasta la edad media, centrada en determinar los principios de ordenamiento del cosmos, el hombre fue entendido como parte de él dotado de “razón”, y había una preocupación por establecer las relaciones entre el alma y la materia. Platón fue el primero en hablar sobre ello afirmando que las ideas son reveladas por la razón y las cosas por los sentidos. En cambio Aristóteles no estableció una división jerárquica, afirmó que la materia y espíritu no pueden existir por separado: el cuerpo existe en razón del alma, pero el alma existe por y a través del cuerpo. Se constituye así un antecedente remoto de la psicología considerada como ciencia natural.
- Concepción Cristiana (teocéntrica): La fuente del conocimiento se sitúa fuera del hombre, ubicándose en un Dios creador. La razón ya no es suficiente, debe acudirse a la fe como instrumento del conocimiento. El estudio del alma forma parte de preocupaciones derivadas de la teología y la utilización de la introspección se basa en la convicción de que en el fondo se halla Dios.
- Concepción Moderna (antropocéntrica): proviene del iluminismo donde se hace una diferenciación entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico. Ya no corresponde a la filosofía ocuparse de las cuestiones que las ciencias particulares reivindican para sí. Es con la aparición del método experimental que se produce el verdadero quiebre entre la filosofía y las ciencias. El hombre pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento, y como tal, referente ineludible para la construcción de las significaciones del universo. El hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento. Intento de constitución de una psicología independiente a partir del modelo de las ciencias físico-naturales del siglo XIX: La psicología hace su entrada en el campo de la ciencia con la aparición del primer laboratorio de psicología experimental creado por Wundt, en Leipzig Alemania en 1879. Está forma rompe con la tradición especulativa de la psicología de su época por su dependencia con la filosofía. El clima intelectual en Europa del siglo XIX tenía la idea del hombre como ser racional, dotado de conciencia. La psicología era por lo tanto la explicación racional de los hechos de la conciencia.
- Un avance importantísimo de las ciencias experimentales fue una metodología rigurosa que permite ampliar los dominios del saber humano, mediante la formulación de leyes que pudieran dar cuenta de verdades claras, unívocas e inmutables. El exponente principal de la ciencia experimental es Augusto Comte. La función de estas ciencias no es la de explicar los fenómenos, sino la de proveerlos con exactitud. Por otro lado, de la psicologia Kant ya había afirmado su imposibilidad de convertirse en una ciencia, debido a que los fenómenos psicológicos carecen de una dimensión espacial y no son susceptibles a medición ni tratamiento matemático. Comte le niega un lugar distribuyendo a su objeto entre la fisiología y la sociología. Elementos básicos del positivismo : Este concepto caracteriza una actitud epistemológica ligada a la práctica de diversos métodos científicos, racionales y experimentales. Los rasgos que la caracterizan son:
- El rechazo a la metafísica: el fenómeno estaría dado por los hechos observables, por las impresiones sensoriales.
- Unidad de las ciencias: las ciencias naturales y sociales tienen un mismo tipo de abordaje e inclusive un mismo método.
- El espíritu humano: debe limitarse a la observación de los hechos de la experiencia y de sus relaciones invariables. Toda posición que no pueda ser reducida al simple enunciado de un hecho, no puede ofrecer ningún sentido real ni inteligible. El hombre entonces alejándose poco a poco del estadio teológico (búsqueda de las causas primeras), y más tarde del estadio metafísico (búsqueda de las causas abstractas), encontraría su camino hacia el estadio positivo (búsqueda de las leyes relacionales entre hechos). A está sucesión de periodos, Comte la llamo “ley de los tres estadios”.
- Otro acontecimiento que marca el clima intelectual de este siglo fue la repercusión de la teoría de la evolución de Darwin, la cual afianzaba la idea del hombre como ser natural. Deja de ser asi privilegiado de la creación para convertirse en un objeto más del conocimiento. Se cuestiona la concepción del ser humano como un ser privilegiado respecto del resto. La noción de continuidad en la cadena evolutiva culmina con el ser humano. La teoría darwiniana es esencialmente biológica.
sustitutivos. Uno de los nuevos paradigmas triunfará ya que resuelve con éxito alguno de los problemas planteados por las anomalías. A consecuencia se produce un cambio de paradigma, estos cambios en las creencias fundamentales de toda una ciencia constituyen lo que Kuhn llama “revolución científica” El cuadro de ciencia que nos presenta Kuhn también tiene otras implicaciones fundamentales. El encuentra una gran dificultad en definir y justificar el progreso científico. El nuevo paradigma sería diferente pero no mejor. En su evolución la ciencia pasa por dos fases: La ciencia normal y la revolucionaria. Existe otra clase de ciencia genuinamente diferente: la ciencia preparadigmática. Este período preparadigmático se ve malogrado por los desacuerdos respecto de todos los aspectos referentes a los fundamentos de la actividad científica. Es este un periodo de escuelas. Kuhn cree que las ciencias sociales y las conductuales se hallan en este período preparadigmático. El sistema preceptivo de Watson: Kuhn señala que las ciencias más desarrolladas poseían paradigmas y la psicología no. La respuesta de Watson es que a nuestros esfuerzos reciben orientación de un conjunto de preguntas diferentes y a las que todos o casi todos los psicólogos conceden importancia. Watson identificó 18 preguntas. Estos preceptos fueron concebidos para reemplazar los paradigmas de las ciencias maduras. A los preceptos de Watson se los puede emplear como un perfil de la personalidad para describir a individuos y escuelas de importancia para la historia de la psicología. Escuelas y Sistemas Psicológicos:
- Escuela Psicológica: cuando la atención recae sobre un grupo de psicólogos asociados.
- Sistema Psicológico: cuando se trata de un grupo de ideas unidas en una opinión coherente sobre la psicología. Kuhn señaló que las ciencias pre paradigmáticas estaban guiadas por algo similar a un paradigma si bien no explicita de forma exacta ese concepto, lo que Kuhn llama similar a paradigma es un sistema psicológico. Estos sistemas guardaban gran similitud con los paradigmas en lo que se refiere a facilitar los principios indispensables para diferir los esfuerzos de los psicólogos y su estudio de la materia de un modo que promueve eficazmente el conocimiento. Sistemas Clásicos: cada uno tienen sus propias ideas de cómo debe proceder la psicología
- Asociacionismo : El psicólogo deberá estudiar los principios de asociación de ideas o de palabras o de las conexión de estímulo-respuesta, analizando los hechos más complejos para llegar a los más simples.
- Estructuralismo : El psicólogo deberá estudiar los contenidos de la conciencia mediante el método de la introspección experimental, Wundt.
- Funcionalismo : La psicología debe ocuparse primordialmente de la función de la mente y la conducta de adaptación del organismo al medio.
- Conductismo : El psicólogo debe estudiar la conducta del organismo mediante métodos estrictamente objetivos, la conciencia no puede ser parte de los datos de la psicología.
- Gestalt : El psicólogo puede llegar a formulaciones útiles y plenas de significado sólo por medio del estudio de los todos significativos; el análisis prematuro es desastroso.
- Psicoanálisis : La esencia de la psicología es la motivación, en gran parte inconsciente y sexual, y se le debe estudiar a través de sus manifestaciones en los sueños, los errores, los síntomas y la asociación libre.
Diferencia entre Sistemas y Escuelas: La diferencia es que una escuela la atención recae sobre un grupo de psicologos asociados y en los sistemas psicologicos trata de un grupo de ideas unidas en una opción coherente de la psicología. La psicología posee muchas de las características que posee una escuela e incluso un paradigma tiene ley, aplicación, un tipo de teoría, etc la diferencia es que los sistemas poseen teorías lo bastante específicas y con el suficiente valor predictivo como para que puedan darse grandes éxitos o terribles fracasos, sin estas teorías no pueden existir ciencias normal y crisis. En los paradigmas las teorías no son lo bastante precisas como para ser refutables, por lo tanto tampoco pueden ser correcta de un modo significativo. A los sistemas no les faltan datos, los paradigmas lo organizan mejor y los sistemas pueden recoger información más confiable. Los sistemas y los paradigmas se diferencian primordialmente en que los primeros carecen de la fuerza unificadora de las teorías bien desarrolladas, sólidas y precisas. CAPÍTULO 2: LA APARICIÓN DE LA PSICOLOGÍA - MARX Y HILLIX En el estudio de la psicología se reconocen tres fases de desarrollo que se superponen parcialmente: una primera donde la psicología no existía como disciplina independiente; una segunda, preparadigmática, en el sentido de Kuhn; y una tercera, iniciada a fines de la segunda guerra mundial y en la que se ha producido un movimiento perceptible en algunas de las áreas que abarca. Explicación Interna y Externa: Hubo un momento en la historia de la humanidad en que los acontecimientos se explican en función de fuerzas que estaban fuera del ámbito de los sucesos naturales observables. Desde el punto de vista científico hay dos errores básicos en estas explicaciones: 1. refiere la explicación a inobservables; 2. los acontecimientos utilizados como explicaciones no encajan en el contexto natural de aquellos que deben explicarse: No existen, no hay una conexión lógica entre las supuestas causas y sus consecuencias. Estas explicaciones se llaman externas por oposición a las internas. Los externos no presentan dificultades: Las explicaciones teológicas de los hechos naturales son evidentemente externas y las descripciones científicas aceptadas son por lo general internas. La mayoría de los científicos admiten que las explicaciones formuladas en función de estos conceptos son internas porque tanto ellas como sus efectos son observables en potencia, son “observados” directamente o contienen inferencias para observaciones en otro nivel. Confianza en la Observación: Con la utilización de las explicaciones internas aumentó la confianza en la observación. Aristóteles fue un pensador que empleó métodos observacionales y racionalistas. Era un defensor de la lógica y la racionalidad pero no respetaba la autoridad. Francis Bacon en favor del empirismo, pensó que la ciencia debía proceder estrictamente por la inducción, apilando observaciones sobre observación hasta que los hechos generales emergieron de los hechos específicos. Immanuel Kant advirtió que los empiristas tenía razón cuando afirmaban que el conocimiento solo puede llegar a través de la experiencia.
temperatura (frío, calor) con lo que se llega a la conclusión de que existe una relación entre el mundo físico y el mundo mental.
3. Problema de tiempo y reacción: Cuando se presenta a un sujeto un estímulo y este da una respuesta a dicho estímulo, se considera que el tiempo de reacción en este proceso es el intervalo del tiempo mínimo que pasa entre el comienzo del estímulo presentado y el inicio de la respuesta del sujeto a ese estímulo tiene que ver fundamentalmente con cómo reacciona el sujeto en frente de determinadas circunstancias. La reacción de cada sujeto es diferente. Como por ejemplo: huir, enfrentar paralizarse. 4. Problema de las diferencias individuales : biológicamente no somos diferentes con otro ser humano. Pero si existe algo que nos hace diferente y es la herencia genética como por ejemplo: la inteligencia, la altura, el peso. Aparecen Galton y Darwin quienes estudiaban fundamentalmente la adaptación del organismo en el medio. - Trabaja la teoría de la correlación de la herencia, es decir, la proporcionalidad que había en las características de los hijos en relación con los padres. - Llegando a la conclusión de que las características mentales y físicas eran rasgos hereditarios en los seres humanos. Una diferencia individual se estudia mediante los test, métodos estadísticos estandarizados. - Otra cosa importante es analizar, comprobar que estas características son las que hacen diferencia entre un sujeto y otro. - También aparece la teoría de la evolución, cómo evoluciona el sujeto biológicamente, esto tiene que ver con la supervivencia, con la relación entre el organismo y el medio. Conclusión de los cuatro problemas: Después de haber investigado, reunido y analizado los problemas hereditarios de la psicología, se llegó a la conclusión de que están interrelacionados entre sí puesto que el planteamiento y resolución de uno de los problemas suscita a la aparición del otro, y así de manera sucesiva debido a que los cuatro problemas comparten teorías, ideas, técnicas y métodos científicos. El objeto de estudio inicial de la psicología: Wundt pensaba que la tarea primordial de la psicología era descubrir los elementos constitutivos de los procesos conscientes. Puesto que la mente y el cuerpo siguen cursos paralelos, la manera más sencilla de llevar a cabo esa tarea, según Wundt, era hacer un estudio directo de los acontecimientos mentales aplicando el método de la introspección experimental. Wundt incorporo así a la psicologia cierto tipo de problemática dualista, e incorporó una fuerte creencia en el método experimental. Su investigación se basaba en el trabajo de laboratorio. El experimentalismo de Wundt implicaba que había aceptado las ideas necesarias desarrolladas en el seno de la ciencia. El laboratorio de Leipzig, fundado en 1879, se hizo cargo también de muchos problemas específicos que esperaban una psicología. Por influencia de Cattell, el laboratorio se ocupó en parte del problema galtoniano de las diferencias individuales. argo de la historia de la c 4° TEXTO: PSICOLOGÍA, HISTORIA Y CIENCIA - Thomas Hardy Leahey CAP I: Introducción: Platón observó que la filosofía nace del asombro.
Todas las ciencias, incluida la psicología, formaban parte originalmente de la filosofía. La psicología fue una de las últimas ciencias en separarse de la filosofía, permaneciendo como una parte de ella hasta el siglo XIX. Los fundadores de la psicología fueron filósofos además de psicólogos, que trataban de encontrar respuestas científicas a muchas preguntas filosóficas. Incluso en la actualidad, la psicología conserva estrechos lazos con la filosofía. Durante siglos, la historia de la psicología, fue la historia de la filosofía de la mente, de la epistemología y de la ética. El significado literal de psicología es psyché - lógos , el estudio del alma, aunque los psicólogos se oponen al término alma y prefieren mente. Desde la época de los antiguos griegos, los filósofos se han preguntado cómo conocen el mundo los seres humanos. Esta empresa se conoce como epistemología, que proviene de las palabras griegas episteme (conocimiento) y lógos (discurso). Interrogarse acerca de cómo los seres humanos conocen el mundo supone preguntarse sobre la sensación, la percepción, la memoria y el pensamiento, esto es la psicología cognitiva. La ética es la tercera de las áreas que comparten los filósofos con la psicología. Los asuntos éticos se manifiestan por sí mismos en muchas áreas de la psicología. En la psicología científica , los encontramos en los estudios sobre la motivación y la emoción. La psicología aplicada está profundamente involucrada con la ética humana. La ciencia se ha considerado como de neutrales, pero como dijo Bacon, “el conocimiento es poder”. Aunque las bases conceptúales de la psicología se encuentran en la filosofía, la inspiración para la creación de una ciencia independiente vino de la biología. Los fundadores de la psicología esperaban que, llegando a la mente a través de la fisiología, lo que sólo había sido filosofía especulativa y religión llegaría a convertirse en una ciencia naturalista. La evolución también contribuyó a la fundación de la psicología científica. Nos interesamos las cuestiones filosóficas abstractas y el desarrollo que ha ocurrido en el conocimiento del cerebro y del sistema nervioso desde la Época Clásica hasta el presente. En ésta década del cerebro, los primeros psicólogos esperaban que los procesos psicológicos pudieran relacionarse con los fisiológicos. Entender la ciencia: Aunque la definición del objeto de estudio de la psicología siempre ha sido polémica ha habido un acuerdo general desde el siglo XIX en adelante, respecto a que la psicología es una ciencia.
- Explicación: El estilo contemporáneo de explicación científica comenzó con Newton y la Revolución Científica. Newton definió la empresa científica como la búsqueda de leyes matemáticas a partir de las cuales fuera posible deducir las regularidades que se observan en la naturaleza. Con Newton comienza una nueva filosofía para entender la naturaleza que después fue codificada por Auguste Comte (1798-1875) y sus positivistas. Hay 3 explicaciones: 1. Para Comte y los positivistas, la ciencia funcionaba debido a que el estilo Newtoniano de explicación permanecía cerca de los hechos observables y lejos de las explicaciones hipotéticas. Para el positivismo, el trabajo básico de la ciencia era la descripción antes que la explicación. Tomando como base sus observaciones, los científicos, propondrian leyes científicas. A partir de la primera función de la ciencia, la descripción, resumida en leyes, viene la segunda, la predicción; la cual, a partir de leyes, hizo posible el control de la naturaleza. Para la filosofía positivista el control era la razón última de la ciencia. Los primeros positivistas, afirmaron que la ciencia funcionaba renunciando a las hipótesis y
Podría ilustrarse históricamente ésta disputa acudiendo al debate entre Atomistas y Antiatomistas de finales del siglo XIX. ATOMISTAS (causalistas) ANTIATOMISTAS (epistémico)
- Se destaca Mendelev con un punto de vista realista, acerca de entidades y procesos no observados; detrás de nuestras observaciones existen cosas reales sobre las que la ciencia teoriza aunque no las podamos ver.
- Según van Frassen (1980), este grupo afirma que la ciencia se propone darnos en sus teorías una historia literalmente cierta sobre como es el mundo; y la aceptación de una teoría científica supone la creencia de que eso es verdad. - Se destaca Mach con un punto de vista antirrealista, acerca de la ciencia que considera que lo unico que ésta debe explicar son las observaciones mismas. - A este grupo se los tilda de agnósticos (empiristas constructivos) y ateos (instrumentalistas). - Según van Frassen (1980), este grupo dice que la ciencia aspira a darnos teorías que sean adecuadas empíricamente, y aceptar esa teoría solo implica la creencia de que es adecuada empíricamente.
- Teorias: La ciencia explica el mundo con teorías, se considere a éstas como verdaderas (la perspectiva causalista-realista) o meramente útiles (la perspectiva positivista-antirrealista). Sin embargo, Savage identifica tres aproximaciones amplias a las teorías: 1. El punto de vista sintáctico, mantiene que las teorías son conjuntos de sentencias axiomatizadas (enunciados que no hacen falta ser verificados porque son evidentes, transparentes). 2. El punto de vista semántico, mantiene que las teorías son modelos contrafactuales del mundo. 3. El punto de vista naturalista, sostiene que las teorías son colecciones amorfas de ideas, valores, prácticas y ejemplos.
- Racionalidad: El problema de la racionalidad de la ciencia es importante porque racionalidad, al igual que moralidad, es un concepto normativo. Las filosofías de la ciencia tradicionales, aceptaban la racionalidad de la ciencia y asumen la tarea de explicar su metodología racional a través de detalles lógicos y formales. No obstante, la imagen positivista de la ciencia, asumio que en la ciencia existía una estructura lógica única que era independiente del periodo histórico y del tipo de ciencia. Sin embargo, mientras más examinamos la historia de la ciencia, menos se parece a un acontecimiento puramente racional que sigue una metodología abstracta, vacía de contenido y que no cambia. Desde comienzos de los 60 se ha puesto en marcha un movimiento en el campo de la metaciencia que desafía la suposición de que la ciencia se define por una racionalidad constitutiva que la distingue de otras formas de actividad humana. A este movimiento, se lo conoce como aproximación naturalista a la ciencia, ya que considera a ésta como una institución que debe examinarse empíricamente más que ordenarse filosóficamente. Existen muchas formas de llevar a cabo a esta aproximación: La aproximación naturalista a las teorías:
Kuhn y los paradigmas: El desafío más dramático que ha sufrido el modelo racional de la ciencia es el que han preparado unos metacientíficos que consideran a la ciencia como una forma de vida socialmente construida. El historiador Thomas Kuhn describe a la historia de la ciencia como un ciclo repetitivo de etapas y proporciona una explicación acerca de cómo la práctica científica va tomando forma a partir de asunciones arraigadas en una visión del mundo de la cual los científicos apenas serían conscientes. Una de la innovaciones de Kuhn fue la de enfatizar la naturaleza social de la ciencia. Para entender la forma en que las ciencias funcionan, debemos comprender la comunidad científica y sus normas compartidas, las cuales constituyen la “ciencia normal”. Si se quiere que la investigación científica vaya progresando, debe existir un acuerdo sobre ciertos aspectos básicos, en un área particular de investigación. Kuhn llama paradigma a la visión del mundo donde los científicos están de acuerdo sobre las metas de su ciencia, sobre las características básicas del mundo real, sobre las explicaciones válidas de los fenómenos y sobre los métodos de investigación. Los paradigmas liberan al científico para continuar con la solución de problemas de la ciencia. Los científicos conocen el aspecto de la naturaleza gracias al paradigma. Durante los periodos de ciencia normal, los experimentos son intentos de solucionar los rompecabezas que el paradigma plantea. Si un científico fracasa al solucionar uno de estos problemas, es un fracaso del científico, no del paradigma. Durante los periodos de ciencia normal, la investigación es progresiva. Sin embargo, Kuhn afirma que la ciencia normal es una fase del desarrollo científico; un paradigma es un logro histórico específico donde pocos científicos establecen un nuevo estilo científico basado en la comprensión de la naturaleza. Los paradigmas también fracasan y se reemplazan cuando ya no son capaces e guiar correctamente la investigación de una comunidad. Los paradigmas se reemplazan periódicamente durante las revoluciones científicas. Epistemologia evolucionista: Otra explicación naturalista de la ciencia aplica la teoría de la evolución de Darwin a la historia de la misma. Las especies evolucionan a lo largo del tiempo por el proceso de selección natural. Los individuos poseen rasgos variantes que se producen por “mutación y recombinación genética”. Con el tiempo suficiente, la selección natural puede alterar completamente el cuerpo y la conducta de una especie, dando lugar a algo enteramente nuevo. Quizás las ciencias evolucionan por evolución natural entre ideas. Los científicos individuales buscan mejorar su ciencia proponiendo variantes conceptuales que esperan, ser aceptadas por la comunidad científica. La comunidad debate las nuevas ideas y las somete a pruebas empíricas Ciencia y pseudociencia: ¿ Cual es la diferencia? Popper erigió su filosofía de la ciencia sobre la búsqueda de un criterio de demarcación por el que separar la verdadera ciencia de la falsa o pseudociencia (Popper, 1963). Al igual que los positivistas, creyó que la ciencia era un asunto cuatro mundos: racional y que debe existir alguna regla metodológica que constituye la racionalidad científica. Existían muchos sistemas de pensamiento que se presentaban a sí mismos como ciencia, y queria saber cuáles de estas reivindicaciones había que tomar en serio y cuáles debían descartarse. Trató de entender la diferencia entre ellos. Los positivistas acentuaban la contrastabilidad de las teorías como la prueba de su status científico. Es decir, a partir de una teoría con definiciones operacionales correctamente elaboradas, podemos deducir predicciones cuya confirmación le dé crédito a la
En el dualismo se considera que los seres humanos y los animales están compuestos de dos sustancias, un alma sobrenatural no material, contenida en un cuerpo natural material al que controla. Los dualistas explican la experiencia y la conducta como el resultado de la interacción entre el cuerpo y su alma rectora. Por contraste, el propósito de la ciencia consiste en explicar cada evento como resultado de causas naturales. De esta manera, la psicología, considerada como una ciencia, debe rechazar el dualismo. En la psicología popular la gente explica su conducta dentro de un sistema de creencias y deseos. Uno de sus problemas tiene que ver con la naturaleza de las razones. Cuando justificamos una acción, citamos razones para haberla realizado; pero las razones son declaraciones que conectan creencias, y es discutible que las razones sean causas. No obstante, se supone que la ciencia tiene que ver con pautas causales que trascienden el tiempo y el lugar y que son parte de la naturaleza, y no de la cultura, y, de esta forma, no está nada claro que la psicología popular, con su dependencia de razones constreñidas cultural e históricamente, pueda ser una teoría científica. Otro problema es su recurso a la teleología ya que está conectada con el dualismo porque en ambas es al alma a la que se le atribuyen los propósitos. Los desafíos científicos de la psicología: La psicología atravesó numerosos problemas durante su transcurso hacia su constitución como ciencia, estos problemas fueron ocasionados a raíz de la dificultad de la psicología por tratar de explicar su objeto de estudio: “la mente” y la “la conducta humana”, en base de las condiciones positivistas, en otras palabras, bajo las exigencias de las condiciones de las ciencias naturalistas. La psicología comprende áreas de aproximación a la investigación y explicación de desafíos científicos aún no resueltos (relacionados con los problemas que la psicología hereda de la filosofía y la fisiología), y a los cuales se debe ajustar para poder establecerse como ciencia. Estos desafíos son: ⦁ Desafío del Naturalismo: plantea que la ciencia debe explicar las cosas naturales de una forma natural, sin recurrir a entidades o procesos sobrenaturales, y dentro de un marco universal que trasciende el tiempo, ubicación, historia y cultura. En otras palabras, plantea la explicación natural del funcionamiento de la mente y de la conducta humana sin apelar a entidades o procesos sobrenaturales.es un desafío porque la psicología se encuentra enfrentada a la postura y al pedido de los positivistas y de las ciencias naturales de explicar la conducta con los métodos que ambas postulan. La psicología debe demostrar que el sujeto que estudia es un ser natural y biológico, no es un sujeto innato, sino que tiene una estructura simbólica y subjetividad. ⦁ Desafío del Realismo: muchas teorías en psicología como las de Freud y las del procesamiento de la información (como la psicología cognitiva), suponen ideas sobre la existencia de estados y procesos inconscientes dentro de lo que sería el organismo o la mente humana, que se manifiestan a través de la conducta, la cual es observable. La psicología debe enfrentar a ese desafío científico corroborando y comprobando dichos procesos inconscientes como por ejemplo a través del chiste o actos fallidos como lo describe Freud, el chiste manifiesta una conducta a través del lenguaje. Otro ejemplo es la psicología cognitiva que trabaja con los procesos mentales: como procesa el sujeto tal información, de qué manera y como soluciona un conflicto mediante la interpretación de la información que recibe del ambiente que lo rodea. ⦁ Desafío de la Autonomía: Muchos pensadores creen que la naturaleza última de la realidad es material y que la causa última de la conducta humana debe ser fisiológica. Este desafío parte del interrogante de si “¿la psicología es autónoma de la biología?” la respuesta a este, es que no, ya que se habla del correlato entre lo físico o fisiológico y lo psíquico. El desafío por lo tanto de la psicología es el de demostrar dicha relación (que lo psíquico tiene una causa directa con lo biológico o corporal). La psicología afirma que la causa última es la conciencia, y que la conducta
humana debe ser fisiológica, por eso se dice que la conducta es subyacente a la conciencia, no se pueden separar una de la otra. ⦁ Desafío de la Explicación: La explicación científica se detiene cuando alcanzamos leyes de la naturaleza que no requieran de ninguna explicación. Este desafío se refiere a cómo hace la psicología para explicar todo lo anterior mencionado en los otros puntos. Por ejemplo, cómo hace esta disciplina para explicar que es la inteligencia; lo hace utilizando herramientas como los test psicométricos y la cronometría mental, teniendo así una evaluación cuantitativa del nivel intelectual, tomando en cuenta también otros aspectos (edad, sexo, etc.). El desafío fundamental de la psicología es el de explicar el inconsciente, los procesos mentales, en otras palabras, se trata de encontrar una psicología que desafié a todas las preguntas que se le plantean como desafíos La psicología ha declarado ser una ciencia, al menos durante los cien últimos años. Existen tres razones principales para realizar esta afirmación:
- Primero, los seres humanos forman parte del mundo natural, así que parece lógico que puedan ser abarcados por la ciencia natural.
- Segundo, en el siglo xix, cuando se fundó la psicología científica, ninguna disciplina que no fuera una ciencia parecía ser respetable.
- Finalmente, especialmente en EE.UU., el carácter científico era algo importante para las pretensiones de control social de la psicología. Sólo una disciplina científica podía pretender controlar la conducta y contribuir, de esta forma, a las reformas personales y sociales proyectadas, Así, aunque los mentalistas definieron a la psicología como la ciencia de la experiencia consciente, estuvo de acuerdo en que la psicología era, o al menos debía ser, una ciencia. Historia de la Ciencia: La historia es una disciplina bien desarrollada, que posee sus propias normas y controversias profesionales. El problema más general a la hora de escribir historia especialmente historia de la ciencia, es la tensión entre razones y causas en la explicación de las acciones humanas. Cualquier suceso histórico dado podría explicarse de alguna o de las dos maneras anteriores como una serie de causas físicas o de razones. Se supone que las teorías científicas son propuestas contrastadas, aceptadas o rechazadas exclusivamente sobre la base de argumentos racionales. Historiografía de la Psicología: La historiografía de la ciencia una parte de la cual es la historia de la psicología, ha pasado por dos fases: en la primera, desde el siglo XIX hasta los años 50 los propios científicos fueron los que escribieron la historia de la ciencia en su mayor parte, se trataba de los científicos más viejos, aquellos que ya no estaban en activo en la vanguardia de la investigación. A comienzos de los años 50 emergió un nueva historia de la ciencia conforme se fue personalizando este campo. Hombres y mujeres que fueron formados como historiadores se hicieron ciencia. 5° TEXTO: “HACIA EL UMBRAL DE LA PSICOLOGÍA” - CAP VI: Para hablar sobre el marco intelectual de la fundación de la psicología, se dividirá la historia social e intelectual en
para encontrar estas explicaciones se apoyaban en 2 movimientos, el primero fue el mesmerismos (Franz Anton Mesmer) este ofreció una explicación científica newtoniana para la cura de la personalidad. El segundo fue la investigación Psíquica, que pretendía encontrar pruebas científicas de la existencia de un alma personal e inmortal. Lo que unía a los dos era el hecho de ser versiones científicas de ideas religiosas querían atravesar lo sobrenatural. Hacia la ciencia de la psicología: Dentro del clima intelectual del siglo XX, los desarrollos realizados en diferentes áreas brindaros importantes contribuciones a la ciencia naciente de la psicología, estos fueron:
- La contribución del cerebro y del sistema nervioso:
- El cerebro : Franz Joseph Gall, conocido como el fundador de la neuropsicología, y el primero en considerar al cerebro como el asiento del alma, este afirmó que el cerebro era el órgano específico de la actividad mental de la misma manera que los demás órganos cumplían funciones determinadas en el cuerpo, ejemplo: el estómago se encarga de la digestión. Por lo tanto el estudio de la naturaleza humana debía comenzar primero por las funciones que dan lugar al pensamiento y la acción, antes que con investigaciones introspectivas y abstractas sobre la mente. Su método consistía en demostrar empíricamente que las personas que poseen ciertos rasgos destacados deberían tener cráneos con protuberancias sobre los órganos correspondientes del cerebro, y que los rasgos débiles se relacionaban con órganos cerebrales y regiones craneales sin desarrollar Era un nativista, comparaba a los humanos con otros animales; y también materialista. Su psicología fue conductista antes que introspeccionista. Su sistema se basaba en la observación de las conductas y las protuberancias del cerebro, en vez de en la introspección de su propia mente. Planteó una psicología funcional interesada por cómo la mente y su órgano (cerebro) hacen que un animal o persona se adapten realmente a las demandas cotidianas.
- El sistema nervioso : Charles Bell distinguió dos conjuntos de nervios en la base de la columna vertebral, donde uno transportaba la información hacia el cerebro (nervio sensorial) mientras que el otro lo transportaba desde el cerebro hacia los músculos (nervios motores). Demostró la existencia de las distintas funciones de los nervios experimentando directamente con animales vivos. Se demostró que Gall estuvo en lo cierto cuando afirmaba que las diferentes zonas del cerebro tienen funciones conductuales específicas. Lo que ayudó a la realización de un mapa del cerebro, localizando en el cada una de las funciones sensoriales y motoras. Los mapas cerebrales son extraordinariamente precisos en la actualidad. De esta manera, podría decirse que ha nacido una nueva frenología en la cual cada zona del cerebro se le asigna una función conductual o sensorial. Algunas zonas cerebrales reciben sensaciones, otras gobiernan acciones específica, y la asociación de la sensación con la acción produce la conducta (desde este punto de vista el cerebro es una máquina de reflejos). La formulación del cerebro como un dispositivo reflejo, que asocia entradas y sensoriales con acciones motoras, hizo que el asociacionismo se integrará con la fisiología científica en vez de con la especulativa, así como también se extendiera al campo del conocimiento de las acciones.
- La invención de los métodos experimentales:
- Cronometría mental : El primer procedimiento cuantitativo para medir los procesos mentales surgió de un ámbito inesperado: la astronomía. Donders descubrió que el tiempo entre un estímulo y su respuesta podría utilizarse para cuantificar la velocidad de los procesos mentales. Por otra parte Helmholtz había medido el tiempo de reacción estímulo-
respuesta, para encontrar una respuesta al problema de la velocidad de la conducción nerviosa.
- La Psicofísica : Fechner, se dio cuenta de que el contenido de la conciencia se podía manipular, controlando los estímulos a los que el individuo se encuentra expuesto y gracias a este control es que se puede experimentar con la mente. Descubrió que la fuerza de una sensación es una función logarítmica de la fuerza del estímulo. No fue el fundador de la ciencia de la psicología porque no creo una institución social, pero fundó la psicología experimental, porque sus métodos fueron básicos para la psicología de la conciencia de Wundt.
- Los test mentales : es otra forma de medir la mente, puestos al servicio de la educación pública ya que eran concebidos para medir con rigor las diferencias individuales, y para estos no existían las mentes normales, sino tan solo la mente media. Los primeros test se basaron en la frenología heredada de Gall. Hacia el umbral de la Psicología: La psicología hace su entrada al campo científico luego de luchar con críticas de diversas corrientes filosóficas, entre ellas el positivismo de Augusto Comte, que le exige al objeto de la psicología una naturaleza palpable y observable. También, la filosofía asociacionista derivó en una fisiología sensorial-motora para ofrecer una visión unificada de la psicología, y sostuvo que las ideas se reducen a un conjunto de sensaciones. El empirismo propuso que la percepción era aprendida, no innata y que la experiencia se compone de ideas simples. El naturalismo aportó con experimentación y medición en el campo de la fisiología. Es importante resaltar, además, la relación que sostuvo Helmholtz con el materialismo y el idealismo: Plasmada en su teoría de la inferencia inconsciente, la cual afirmaba que las ideas inconscientes influyen en la percepción de los objetos externos pero a su vez se aprende a desarrollar esa percepción con la experiencia. De está forma en el siglo XIX las 3 formas fundacionales de la psicología ya estaban establecidas, Wundt fundó la psicología de la conciencia (con aportes de la fisiología y de la filosofía). Freud fundó la psicología del inconsciente. Diferentes psicólogos norteamericanos fundaron la psicología de la adaptación. Los conceptos necesarios para cada una de ellas ya estaba en aquella época esperando las mentes creativas y personalidades enérgicas que se necesitaba para unificarlos, conformando programas psicológicos coherentes. En el último cuarto del siglo XIX existían estas condiciones para que la psicología apareciera y se convirtiera en una ciencia autónoma. Fue Wundt quien estableció a la Psicología como una disciplina académica a través de sus investigaciones desarrolladas en su instituto privado y en la universidad de Leipzig, donde tomó prestigio e hizo posible la investigación en el campo de la psicología experimental. 6° TEXTO: LA PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA - CAP VII (THOMAS HARDY LEAHEY) Introducción. La fundación de la psicología:
