RESUMEN DE COGNITIVA
Desarrollo cognitivo, educación y cultura
Aquí comienzan resaltando el carácter histórico cultural de la teoría vygotskyana, que
concibe el desarrollo como un proceso socialmente guiado de “apropiación de la cultura”,
entendida ésta como un conjunto de recursos o “instrumentos” cognitivos “mediadores” del
pensamiento y de la acción (sistemas simbólicos, tecnología, creencias, ideologías,
costumbres, valores, formas de organización, etc.) que recogen el conjunto de
transformaciones sobre el medio que el grupo social ha acumulado en la historia de su
evolución (Cole, 1997).
La tesis básica, en este sentido, tiene una formulación sencilla: las sociedades de diferentes
culturas, organizan y proporcionan a sus miembros diferentes experiencias y les proveen de
diferentes recursos, en gran parte y frecuentemente, de manera deliberada y planifica cada
educación formal e instituciones educativas, todo lo cual se traducirá en distintos tipos de
desarrollo intelectual.
La cuestión del relativismo-determinismo cultural
Evidentemente, la cuestión que late en el planteamiento precedente es el grado de
“relativismo” cultural que se está dispuesto a aceptar o defender, ya que, en principio, nadie
niega la influencia de la cultura en el desarrollo; ni siquiera las posiciones más extremas
que, como la de Piaget puesto que atribuye la responsabilidad del desarrollo más bien al
desenvolvimiento del organismo individual en relación con factores universales de carácter
interno (invariantes funcionales), no reconoce variaciones importantes en la cognición
debidas a la cultura.
Un aspecto a resaltar de este tipo de procesamiento distribuido es que se entiende no sólo
en el sentido de que el aprendizaje depende de los contextos específicos distribuido a través
de las situaciones, sino que incluso dentro de cada contexto está socialmente distribuido
entre los individuos; de ahí que las diferencias individuales culturalmente determinadas.
pueda considerarse “la misma” cultura. Incluso en relación con lo que puede enfocarse
como capacidades cognitivas básicas y universales (capacidad para razonar, formar
conceptos, recordar, etc.), su manifestación concreta y su aplicación estarían condicionados
por aprendizajes específicos a partir de particulares experiencias
La educación como forma de “enculturación”
Al tratar de describir el importante papel que en la perspectiva socio-cultural se atribuye a
la educación, es necesario retomar su concepción del desarrollo que, como hemos visto,
puede describirse brevemente como “contextualista” e “interaccionista”. Esto quiere decir
que se da menos importancia a los procesos de carácter “universal”, poniendo el acento en
los aprendizajes específicos a partir de la continua interacción del sujeto con un medio
social y culturalmente organizado; o, dicho de otra forma, el desarrollo depende
sustancialmente de factores relativos a los contextos de interacción que tienen una
