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Orientación Universidad
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resumen clase mitologia, Resúmenes de Ética

resumen clase mitología griega

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 03/01/2025

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Resumen de los Videos - Clase 11/03/23
Elaborado por Nathalia Sanchez Tovar
Electiva: Mitología Clásica - Grecia y Roma
Video 1 - THEORIES OF MYTH: CRASH COURSE WORLD MYTHOLOGY #12
Mitología → estudio sistemático de los mitos
Freud y Jung dicen que el origen de los mitos es el subconsciente. Los personajes
aparecen en mitos como representación del arquetipo
Platón fue uno de los primeros en equiparar los mitos con la mentira debido a su
irracionalidad y los mitos filosóficos este los asocia con la verdad
El eufemismo asume que el mito es una explicación primitiva de la naturaleza del
mundo, al no tener explicación asociativa con los eventos históricos de la naturaleza
Euhemerus dice que Zeus era originalmente un rey pero con el tiempo fue
transformado en un dios cuando sus hazañas fueron contadas una y otra vez
Los cristianos de Alejandría tomaron un sentido de falsedad y plantearon que los mitos
griegos y romanos eran influenciados por demonios para que los oyentes tras escuchar
la historia de Jesús hicieran un contraste entre ellas.
La síntesis entre la idea Platón y los Cristianos sobre los mitos fue la base de la
mitología de occidente hasta el renacimiento
La mitología como estudio empezó en los siglos 18 y 19 cuando se descubrió que los
idiomas de India, el sudeste de Asia y Europa, relacionado con el proto-indio-european
→ grupo de Aryans, reportan similitudes entre ellas.
El estudio de los mitos vuelve a cambiar en el siglo 20 con la antropología → ya no solo
leían los mitos sino que también hacían trabajo de campo para ver cómo funcionaban
los mitos en las sociedades → consideradas como “primitivas”
El estudio de los mitos en estos trabajos de campo → mitos no eran simbólicos sino que
son una resurrección narrativa indispensable en la cultura
Alrededor del mismo tiempo que la antropología estaba estudiando la mitología una
rama de la psicología → explicar las experiencias humanas
Campbell → mitos y la mitología siempre van a ser una vía individual para encontrar su
esencia y encontrar su papel en el mundo
Levi-Strauss → estructura del mito depende de la estructura que se esté evaluando.
Sigmund Freud y Carl Jung señalan que los mitos provienen de la mente inconsciente
La psicología junguiana → mitos → forma de expresar los arquetipos universales
La interpretación freudiana de los mitos → forma de expresar los conflictos psicológicos
subconscientes.
Video 2 - GREAT GODDESSES: CRASH COURSE WORLD MYTHOLOGY #13
Carl Jung vió los arquetipos como patrones los cuales eran emanaciones del
inconsciente colectivo de la humanidad
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Resumen de los Videos - Clase 11/03/ Elaborado por Nathalia Sanchez Tovar Electiva: Mitología Clásica - Grecia y Roma Video 1 - THEORIES OF MYTH: CRASH COURSE WORLD MYTHOLOGY # ❖ Mitología → estudio sistemático de los mitos ❖ Freud y Jung dicen que el origen de los mitos es el subconsciente. Los personajes aparecen en mitos como representación del arquetipo ❖ Platón fue uno de los primeros en equiparar los mitos con la mentira debido a su irracionalidad y los mitos filosóficos este los asocia con la verdad ❖ El eufemismo asume que el mito es una explicación primitiva de la naturaleza del mundo, al no tener explicación asociativa con los eventos históricos de la naturaleza ❖ Euhemerus dice que Zeus era originalmente un rey pero con el tiempo fue transformado en un dios cuando sus hazañas fueron contadas una y otra vez ❖ Los cristianos de Alejandría tomaron un sentido de falsedad y plantearon que los mitos griegos y romanos eran influenciados por demonios para que los oyentes tras escuchar la historia de Jesús hicieran un contraste entre ellas. ❖ La síntesis entre la idea Platón y los Cristianos sobre los mitos fue la base de la mitología de occidente hasta el renacimiento ❖ La mitología como estudio empezó en los siglos 18 y 19 cuando se descubrió que los idiomas de India, el sudeste de Asia y Europa, relacionado con el proto-indio-european → grupo de Aryans, reportan similitudes entre ellas. ❖ El estudio de los mitos vuelve a cambiar en el siglo 20 con la antropología → ya no solo leían los mitos sino que también hacían trabajo de campo para ver cómo funcionaban los mitos en las sociedades → consideradas como “primitivas” ❖ El estudio de los mitos en estos trabajos de campo → mitos no eran simbólicos sino que son una resurrección narrativa indispensable en la cultura ❖ Alrededor del mismo tiempo que la antropología estaba estudiando la mitología una rama de la psicología → explicar las experiencias humanas ❖ Campbell → mitos y la mitología siempre van a ser una vía individual para encontrar su esencia y encontrar su papel en el mundo ❖ Levi-Strauss → estructura del mito depende de la estructura que se esté evaluando. ❖ Sigmund Freud y Carl Jung señalan que los mitos provienen de la mente inconsciente ❖ La psicología junguiana → mitos → forma de expresar los arquetipos universales ❖ La interpretación freudiana de los mitos → forma de expresar los conflictos psicológicos subconscientes. Video 2 - GREAT GODDESSES: CRASH COURSE WORLD MYTHOLOGY # ● Carl Jung vió los arquetipos como patrones los cuales eran emanaciones del inconsciente colectivo de la humanidad

● Arquetipos →patrones diferentes de mitos de diferentes lugares del mundo. Tipos: el dios moribundo, el dios destructor, el embaucador y la pareja primordial del cielo y la tierra. ● Relaciones matrifocales y se basaban en la adoración de la diosa porque su religión se basaba en la fertilidad y la maternidad y razonaban a partir de la paz, la fertilidad y la armonía. ● La Triple Diosa del neopaganismo, que divide las diosas míticas en una de tres categorías: doncella, madre, o anciana inicialmente se muestra como un punto de vista desde el ojo masculino el cual las categoriza por su capacidad de ser seres sexuales versus seres no sexuales. ● La teoría de La Triple Diosa es transformada a ser entonces mejor vistas como la vida, la muerte, y la regeneración por Marija Gimbutas ● Los arquetipos de la diosa madre y el creador padre son dos de los más importantes. ● La religión se centraba en la idea de la fertilidad y la maternidad. ● La teoría de la Gran Diosa fue impulsada por Marija Gimbutas, que veía en ella una alternativa a la brutalidad, el materialismo, la bancarrota espiritual y la miopía ecológica de los sistemas sociales patriarcales modernos. ● Los partidarios de la diosa inversamente valoraron la ciencia dominada por hombres de la era victoriana, que veían a las mujeres como seres primitivos y naturales, separados e inferiores a los hombres racionales. ● La imagen de una sociedad centrada en la mujer basada en figuras como la Venus de Willendorf es cuestionable porque no hay pruebas de que estas figuras fueran parte del culto religioso. ● La triple diosa incluye la virgen, la madre y la anciana, una categorización que puede ser vista como sexista y limitante. Las diosas pueden ser clasificadas según su papel en los mitos: vida, muerte y regeneración. Las vida suelen estar asociadas con la Tierra y la creación, como Gaia o Demeter. ● Las diosas de la muerte representan la destrucción y el cambio, como la diosa hindú Kali. ● Las diosas de la regeneración se asocian con la renovación y la transformación, como la diosa egipcia Isis. ● La clasificación de las diosas según su papel en los mitos es más útil que la triple diosa porque no reduce a las mujeres a su sexualidad. ● La teoría de la diosa madre tiene sus problemas, pero sirve para recordar que siempre debemos tener cuidado de no imponer nuestras propias creencias y valores en la historia y la prehistoria Video 3 - PANTHEONS OF THE ANCIENT MEDITERRANEAN: CRASH COURSE WORLD MYTHOLOGY #