RELACIÓN ENTRE JUSTICIA LIBERTAD, IGUALDAD Y SEGURIDAD
LA JUSTICIA
Hay muchas definiciones de justicia; para Platón, era una virtud superior y ordenadora de las
demás virtudes (que mantendrían una relación armónica), indicaba que la justicia como virtud
suprema se encontraba por encima de la sabiduría, la valentía y el dominio de sí mismo; Platón
proponía que los puestos de mando lo lleven los mejores de la sociedad, a su entender, los más
sabios. Aristóteles señalaba que lo justo es lo igual y puesto que lo igual es un medio, la justicia
sería el justo medio; proponía una justicia como igualdad proporcional, es decir, dar a cada uno
lo que es suyo, lo que le corresponde, en proporción con su rango social y sus méritos
personales; señalaba además que la justicia es una virtud por la cual cada uno recibe lo suyo
conforme a la ley (norma vigente) y que la injusticia, en cambio, era aquello por lo cual uno
recibe un bien ajeno y no de acuerdo con la le Ulpiano expresó que la justicia era la constante y
perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo. Para San Ambrosio la justicia era la madre fecunda
de las demás virtudes. Según San Agustín, Dios era la fuente de toda justicia, expresada en los
mandamientos. Santo Tomás de Aquino manifestó que la justicia es el hábito por el cual, con
perpetua y constante voluntad, es dado a cada cual su derecho, y que los ciudadanos han de tener
los derechos naturales que son los que Dios les da.
LA LIBERTAD
La libertad es una facultad que tiene el hombre de elegir entre muchos valores; se manifiesta de
manera instintiva, impuesta y racionada. La primera porque constituye la forma más antigua de
la libertad y no se diferencia de las reacciones de los estímulos meramente biológicos,
característica de cualquier animal; existe libertad para desplazarse, para esconderse, para
alimentarse a costa de los demás seres de la naturaleza, etc. A la segunda se accede cuando nace
la sociedad, las necesidades de coexistencia entre todos los miembros del grupo exige que cada
individuo armonice su conducta con la de los demás, de acuerdo a las normas que se forjan en la
costumbre y que se asimilan a nivel inconsciente. La tercera explica la libertad cuando el sujeto
capaz advierte en toda su compleja magnitud, la diferencia entre individuo y sociedad, reflexiona
sobre las posibilidades de conducta en sociedad y evalúa las libertades que ofrece la misma; el
individuo abstrae la acción social en su conjunto y considera a la libertad en relación a la
armonía.
LA IGUALDAD
La igualdad es el valor que exige para todos los hombres el mismo respeto, que es el sentimiento
moral que reconoce en cada ser humano la misma dignidad, al margen de su raza, religión, credo
político, clase social y situación económica o cultural[45]. No se puede hablar de igualdad sin
libertad ni de libertad sin igualdad; los dos son valores inseparables en un Estado democrático de
Derecho.
La dignidad del ser humano, idéntica en todos los casos y consubstancial con su existencia, exige
que toda persona tenga igualdad de tratamiento en igualdad de circunstancias. El abandono del
principio de igualdad de trato ante la ley abre el camino a la arbitrariedad. La igualdad exige la
