Emile Durkheim, las reglas del método
sociológico
Prólogo a la primera edición
En el primer prólogo se habla de la diferenciación entre las distintas perspectivas
de la sociedad que desarrollan la práctica científica y el sentido común. El
método entonces es el criterio que permite distinguir entre ambas.
Durkheim aclara que la observación científica (basada en investigaciones
metódicas) que se hace de la sociedad, puede tener por consecuencia
representaciones que desconcierten y que también contradigan el sentido
común. Está arraigada la costumbre de concebir a los hechos sociales de una
manera poco metódica. Por lo tanto, las representaciones que habitualmente nos
hacemos responden al sentido común, prejuicios y a inmediatas impresiones.
Es preciso tener en cuenta que la ciencia de las sociedades " no consiste en una
simple paráfrasis de los prejuicios tradicionales, sino que nos hace ver las cosas
de forma distinta de como las ve el vulgo, porque el objeto de toda ciencia es
hace descubrimientos, y todo descubrimiento desconcierta, más o menos, a las
opiniones ya emitidas"
En este prólogo Durkheim establece una serie de aclaraciones sobre los motes
que puede recibir su método. En lo que se refiere a lo revolucionario o
conservador de su método, hace la siguiente aclaración: " Nuestro método no
tiene, por tanto, nada de revolucionario. Incluso en cierto sentido es, en esencia,
conservador, puesto que considera los hechos sociales como cosas cuya
naturaleza, por dócil y maleable que sea, no es modificable a voluntad.
Prólogo a la segunda edición
Durkheim elabora este segundo prólogo en respuesta a algunas críticas hechas
luego de la primera edición de la obra, y también aporta nuevas especificaciones
sobre algunos puntos:
1. Tratar los hechos sociales como cosas, Durkheim define cosa como "todo
objeto de conocimiento que no es naturalmente penetrable para la inteligencia,
todo lo que el espíritu no puede llegar a comprender más que a condición de
salir de sí mismo por vía de la observación y la experimentación
Tratar los hechos sociales como cosas " es observar frente a ellos una cierta
actitud mental.
La idea de que la sociedad es la resultante de una suma de individuos y una
construcción en manos de estos, conlleva a pensarla de un modo análogo a la
mecánica inversa, desarmar, ver sus componentes y analizarlos para tener una
idea de qué es y cómo funciona. En consonancia con esta idea, con respecto a
