EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N° 16 - CUARTO 2021
El Documento Río de Janeiro y Medellín (CELAM)
Observa las figuras y responde:
1. ¿Conoces algunos documentos de la Iglesia?
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2. ¿Qué documento crees que sea la columna vertebral de estos documentos del CELAM?
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3. ¿De qué crees que tratan estos documentos del CELAM?
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¿Sabes quiénes los publican estos documentos?
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DIOS NOS HABLA:
Lee los siguientes textos bíblicos y luego contesta las siguientes interrogantes:
Éxodo 21,15-17: ¿Qué pasará al hombre que hiera o maldiga a sus propios padres?
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2 Timoteo 3, 15 -16: ¿Desde cuándo conocemos la escritura, cómo son todos sus textos y para qué sirven?
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Documento Río de Janeiro: La I Conferencia General del Episcopado Latinoamericano se llevó a cabo del 25 de
julio al 4 de agosto en el año 1955, la misma que se llevó a cabo en Río de Janeiro (Brasil). Y fue convocado por el
Papa Pio XII. El documento de Río de Janeiro es breve y responde a los primeros pasos que se dan hacia una pastoral
de conjunto en América Latina. Tiene la enorme validez de ser pionero en este aspecto. Su temática se centra en el
análisis de la "situación religiosa de cada uno de los países de América Latina, poblada por más de ciento cincuenta
millones de personas". Pero su lenguaje y tratamiento responde al tiempo en que se desarrolla.
El Documento de Medellín contiene las conclusiones de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
realizado en Medellín (Bogotá-Colombia) del 26 de agosto al 7 de septiembre de 1968. La conferencia se dividió en
dieciséis comisiones y subcomisiones y sus conclusiones fueron aprobadas por S.S. el Papa Pablo VI. Con este tema:
Presencia de la Iglesia en la actual transformación de América Latina, a la luz del concilio Vaticano II. El acento que
recorre todo el documento es la necesidad del «desarrollo integral» de la persona, en la línea, de la encíclica de Pablo
VI Populorum Progressio. Se trata, en efecto, del «paso de condiciones menos humanas a condiciones más humanas»
(Documento, 14), puesto que «nosotros, nuevo pueblo de Dios, no podemos dejar de sentir su paso que salva, cuando
se da el "verdadero desarrollo, que es el paso, para cada uno y para todos, de condiciones de vida menos humanas,
a condiciones más humanas"(Populorum Progressio, 20s.)»
Con la información obtenida plasma un cuadro comparativo para contrastar cada documento según el contexto de su
aparición en la historia de la Iglesia Latina.