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Este documento analiza la noción de sujeto desde una perspectiva compleja, propuesta por el filósofo y sociólogo edgar morin. Se explora cómo el sujeto se define a través de la interacción de conceptos antagónicos como autonomía y dependencia, inclusión y exclusión, yo y nosotros. Se plantea que la subjetividad humana implica múltiples niveles, como la afectividad, la conciencia y la libertad de elección. Además, se señala la tragedia inherente a la existencia del sujeto, marcada por la incertidumbre de no ser ni primero ni puro, y de oscilar entre el todo y la nada. En conjunto, este documento ofrece una visión profunda y matizada sobre la noción de sujeto, alejada de concepciones simplistas o metafísicas.
Tipo: Resúmenes
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La noción de sujeto es extremadamente controvertida y requiere una reconstrucción conceptual en cadena para concebirla. Es necesario un pensamiento complejo que pueda unir conceptos antagónicos como inclusión y exclusión, el yo y el se. La ciencia clásica ha excluido al observador de su observación, tratando la subjetividad como algo contingente y fuente de errores.
Morin propone abordar la noción de sujeto de forma científica y no metafísica, a partir de una definición bio-lógica. La noción de autonomía del sujeto está estrechamente ligada a la de dependencia y a la de auto-organización. El sujeto es un ser computante que se pone en el centro del mundo para realizar acciones de salvaguarda y defensa.
El principio de identidad se basa en la diferencia y la equivalencia: "Yo soy yo mismo". Hay un principio de identidad que mantiene la invariancia del yo sujeto a pesar de las modificaciones corporales. El yo realiza la unidad a través de todas las transformaciones.
Principio de exclusión: cada sujeto es único e irremplazable. Principio de inclusión: el sujeto puede integrar a otros sujetos y conformar una subjetividad colectiva. Principio de intercomunicación con el semejante.
El sujeto humano tiene un carácter existencial y está ligado al lenguaje y la cultura. La afectividad y la conciencia son dos niveles de subjetividad. La libertad es la posibilidad de elección entre diversas alternativas.
Hay dos principios de incertidumbre: el yo no es ni primero ni puro, y el sujeto oscila entre el todo y la nada.
En cada yo humano hay algo del nosotros y del se, por lo que nunca se sabe exactamente en qué momento se es uno mismo o se es hablado.