BLEGER (Capítulo 1 hasta el punto 5)
José Bleger critica el estado actual de la psicología como ciencia.
Señala que una ciencia se define por su objeto de estudio (por ejemplo, la biología estudia
la vida, la física estudia los fenómenos físicos), y que es ese objeto lo que organiza sus
métodos, teorías y prácticas. Sin embargo, la psicología no ha logrado establecer de forma
clara y consensuada su objeto de estudio.
En lugar de consolidarse como una ciencia autónoma, la psicología ha adoptado conceptos
y métodos de otras disciplinas (filosofía, biología, religión, etc.) sin desarrollar una base
propia. Esto ha generado una fragmentación interna: hay muchas escuelas psicológicas
(psicoanálisis, conductismo, gestalt, etc.), cada una con su propia definición de lo que es la
psicología.
Para Bleger, esto no es una riqueza, sino una debilidad:
“La existencia de muchas psicologías distintas es prueba de que no hay una psicología
consolidada.”
Consecuencias de esta falta de objeto definido:
● No hay una teoría general que integre los conocimientos.
● La psicología no logra avanzar como ciencia unificada.
● Persiste la confusión entre ciencia y sentido común.
Concepción antropológica de la psicología
Bleger afirma que la psicología arrastra una concepción antropológica heredada de la
filosofía, especialmente de la metafísica. Esto significa que se basa en ideas preconcebidas
sobre “la naturaleza humana”, el “alma”, la “mente” o la “esencia del hombre”, que no se
fundamentan científicamente.
Esta concepción coloca al ser humano como un ente especial, separado de la naturaleza, lo
cual impide estudiarlo objetivamente.
En vez de tratar al ser humano como parte del mundo natural, lo idealiza y lo convierte en
una abstracción (ejemplo: el "hombre en general").
Crítica de Bleger —> Este enfoque impide que la psicología se constituya como una ciencia
empírica, porque parte de suposiciones previas en lugar de estudiar hechos concretos. En
cambio, propone estudiar la conducta, es decir, lo que las personas hacen, dicen y
manifiestan objetivamente.
Los tres mitos principales según Bleger
