Eshabitual referirse a los derechos humanos, a los derechos del hombre, o a los derechos
fundamentales del hombre. En los dos primeros casos puede considerarse que son expresiones
sinónimas. La tercera expresión, se utiliza para referirse a los derechos humanos que ya han sido
positivizados. Forman parte de la regulación interna de un sistema jurídico, nacional o
internacional, concreto.
CONCEPTO Y P ERSPECTIVA S DE FUNDA MENTACIÓN DE LOS
DERECHOS HU MANO
LA EDUCACIÓN EN LA ÉTICA
DE LOS DERECHOS
HUMANOS
Los derechos humanos
constituyen la expresión
de la ley natural, de un
orden de obligaciones
morales superior,
objetivo y universal.
La fuente de derecho es el
propio sujeto, su condición
humana, o bien, para otros,
alguna perspectiva religiosa
que ha hecho al hombre, a su
naturaleza humana, sujeto de
unas determinadas
aspiraciones naturales.
La evolución de estos derechos corre paralela a la misma historia de
la humanidad (Marina y Válgoma, 2000). En este sentido, el factor
histórico más importante ha sido, y sigue siendo, el reconocimiento
de la dignidad del hombre.
ALGUNOS DATOS SOBRE LA DINÁMICA DE LOS
DERECHOS HUMANOS
AUTORES DE LAS MÁS VARIADAS TENDENCIAS Y TRADICIONES NO
DUDAN EN APUNTAR A LA DIGNIDAD HUMANA COMO LA
CONDICIÓN DE POSIBILIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS. LA
IDENTIDAD PRIMIGENIA DE TODOS LOS HOMBRES ANCLADA EN EL
HECHO MISMO DE SU CONDICIÓN HUMANA COMO CONDICIÓN
DIGNA DE APRECIO, CON VALOR INTRÍNSECO.
Los llamados derechos de primera generación,
libertades civiles y políticas y garantías procesales,
tal como se recogen en esas declaraciones de finales
del XVIII, representarán un logro frente a las
pretensiones absolutistas del viejo orden.
Los derechos se inspiran en el ideal de la libertad,
principalmente de la libertad de conciencia y la libertad
religiosa, e incluyen aspiraciones como el derecho a la
participación política, el derecho a garantías legales y juicio, el
derecho a la propiedad privada, etc.
