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Es un breve resumen de los derechos huamanos desde una perspectiva crítica
Tipo: Apuntes
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(Perspectiva Crítica) Autor: Alberto Barrientos C.I. V16.830. Santa Ana de Coro, enero de 2023
Historia de los Derechos Humanos La historia y evolución de los derechos humanos es un proceso en constante evolución que está moldeado por las acciones de gobiernos, movimientos e individuos. Hoy en día, hay docenas de diferentes grupos de derechos humanos en todo el mundo que se dedican a luchar por los derechos de las personas en todo el mundo. Estos grupos desempeñan un papel fundamental en la lucha por los derechos humanos en todo el mundo y alientan a las personas a defender sus creencias. Un grupo en particular es Amnistía Internacional. Los “derechos humanos” son derechos inherentes a todos los seres humanos, independientemente de nuestra nacionalidad, residencia, sexo, orientación sexual e identidad de género, origen nacional o étnico, color, religión, idioma o cualquier otra condición. Todos tenemos el mismo derecho a nuestros derechos humanos sin discriminación. Este es el concepto moderno de nuestros derechos fundamentales, pero no siempre fue así. La creencia de que toda persona, en virtud de su humanidad, es titular de ciertos derechos humanos es bastante nueva y es algo que se deriva de una evolución de la consideración de la dignidad humana en los últimos siglos. Sus raíces se encuentran en tradiciones y documentos anteriores de muchas culturas. Los orígenes de los Derechos Humanos se sitúan idealmente en el año 539 a. Cuando las tropas de Ciro el Grande conquistaron Babilonia. Ciro liberó a los esclavos, declaró que todas las personas tenían derecho a elegir su propia religión y estableció la igualdad racial. Estos y otros principios fueron grabados en un cilindro de arcilla cocida conocido como Cilindro de Ciro, cuyas disposiciones sirvieron de inspiración para los primeros cuatro artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Otra piedra angular en la historia de los derechos humanos está representada por la promulgación de la Carta Magna en 1215, que introdujo un concepto básico de "Estado de derecho" y la idea básica de
Es en este período histórico que se definió el concepto de Derechos Civiles y Políticos, mayoritariamente basado en preocupaciones políticas. Estos derechos, también conocidos como derechos de primera generación, reconocen la existencia de ciertas cosas que los gobernantes todopoderosos no deberían poder hacer y que las personas deberían tener alguna influencia sobre las políticas que les afectan. Las dos ideas centrales eran las de la libertad personal y la de proteger a los individuos contra las violaciones por parte del Estado. Sirven negativamente para proteger al individuo de los excesos del Estado. Los avances logrados desde la época de Ciro fueron impresionantes, pero todavía muchos de estos conceptos, cuando se tradujeron originalmente en políticas, excluían a las mujeres, las personas de color y los miembros de ciertos grupos sociales, religiosos, económicos y políticos. Los principales ejemplos para superar esta situación están representados por los esfuerzos del siglo XIX y principios del XX para prohibir la trata de esclavos y limitar los horrores de la guerra. Significativa es la adopción de los tres primeros Convenios de Ginebra y los Convenios de La Haya que expresan la profunda preocupación de la opinión pública por promover el respeto a un nivel básico de la dignidad humana de las personas incluso en tiempos de guerra y que sientan las bases del derecho internacional humanitario moderno. Las preocupaciones sobre la protección de ciertos grupos minoritarios, que fueron planteadas por la Sociedad de Naciones al final de la Primera Guerra Mundial, y el establecimiento de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) para supervisar los tratados que protegen a los trabajadores con respecto a sus derechos, incluyendo su salud y seguridad, manifiestan la mayor actitud positiva hacia el reconocimiento de la importancia de los Derechos Humanos tal como los conocemos hoy. Había llegado el momento de una revolución y de un progreso profundo en la protección y promoción de la dignidad humana. Eventualmente, se necesitó el catalizador de la Segunda Guerra
Mundial para impulsar los derechos humanos al escenario global ya la conciencia global. Las crueldades sin precedentes perpetradas durante el conflicto y fuera de él, como el exterminio por parte de la Alemania nazi de más de seis millones de judíos, sinti y romaníes (gitanos), homosexuales y personas con discapacidad, horrorizaron al mundo. Así, la idea de los derechos humanos surgió aún más fuerte que nunca después de la Segunda Guerra Mundial. Los juicios celebrados en Nuremberg y Tokio después de la Segunda Guerra Mundial introdujeron los conceptos bastante nuevos de "crímenes contra la paz" y "crímenes contra la humanidad". Luego, los gobiernos se comprometieron a establecer las Naciones Unidas, con el objetivo principal de impulsar la paz internacional y prevenir los conflictos. La gente quería asegurarse de que nunca más se negaría injustamente a nadie la vida, la libertad, el alimento, la vivienda y la nacionalidad. Corría el año 1945 y los cincuenta miembros fundadores de las Naciones Unidas declararon, en el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas, que estaban decididos a salvar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, que dos veces en nuestra vida ha causado un dolor indecible a la humanidad, a reafirmar la fe en los derechos humanos fundamentales, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos del hombre y la mujer y de las naciones grandes y pequeñas, y establecer las condiciones en que la justicia y el respeto de las obligaciones derivadas de los tratados y otras fuentes del derecho internacional puede mantenerse para promover el progreso social y mejores niveles de vida en mayor libertad. En el primer artículo de la misma Carta, los Estados miembros se comprometieron a “lograr la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en la promoción y fomento del respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos”. sin distinción de raza, sexo, idioma o religión”.
indivisibles, ya sean derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación, o los derechos colectivos, como el derecho al desarrollo ya la libre determinación, son indivisibles, interrelacionados e interdependientes. La mejora de un derecho facilita el avance de los demás. Asimismo, la privación de un derecho impide la mejora y el disfrute de los demás. La influencia de la DUDH ha sido sustancial y, junto con los Pactos Internacionales de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y de Derechos Civiles y Políticos, constituye la así definida “Carta Internacional de Derechos” que establece las obligaciones de los gobiernos de actuar de cierta manera. o abstenerse de actos específicos, con el fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de individuos o grupos. Sus principios, por ahora, han sido incorporados en las Constituciones de casi todos los miembros de la ONU y han alcanzado el estatus de derecho internacional consuetudinario considerado como un estándar común de logro para todas las personas y todas las naciones. Los derechos humanos han seguido evolucionando y, desde su fundación, las Naciones Unidas han adoptado más de 20 tratados principales, incluidas convenciones para prevenir y prohibir abusos específicos como la tortura y el genocidio y para proteger a poblaciones particularmente vulnerables, como los refugiados (Convención sobre el Estatuto de Refugiados, 1951), mujeres ( Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer , 1979) y niños ( Convención sobre los Derechos del Niño , 1989). Una multitud de otros tratados y documentos han aclarado y desarrollado aún más algunos de los conceptos básicos que se establecieron en la DUDH original, contemplando así nuevas generaciones de derechos. Estas adiciones han sido el resultado de una serie de factores, en parte como respuesta a ideas progresivamente
modificadas sobre la dignidad humana, y en parte como resultado de nuevas amenazas y oportunidades emergentes. En cuanto a la nueva categoría específica de derechos, que se han propuesto como derechos de tercera generación, estos han sido la consecuencia de una comprensión más profunda de los diferentes tipos de obstáculos que pueden interponerse en el camino de la realización de los derechos de primera y segunda generación.. La idea en la base de la tercera generación de derechos es la de la solidaridad y los derechos colectivos de la sociedad o de los pueblos, como el derecho al desarrollo sostenible, En gran parte del mundo, condiciones como la pobreza extrema, la guerra, los desastres ecológicos y naturales han significado que ha habido un progreso muy limitado en el respeto de los derechos humanos. Por eso, la gente ha sentido necesario el reconocimiento de una nueva categoría de derechos humanos. Tras las amenazas y oportunidades emergentes, los llamados derechos de cuarta generación, vinculados al rápido desarrollo tecnológico reciente, representan la última frontera discutida de los Derechos Humanos. Una fusión de tecnologías materiales, biológicas y digitales plantea preguntas existenciales sobre lo que significa ser humano y cómo proteger la dignidad humana. La digitalización y la “datificación” de casi todas las actividades humanas crean nuevas oportunidades de desarrollo pero también nuevas posibilidades de violaciones de los derechos humanos. Afortunadamente, hoy en día es claro que lo que significa la dignidad humana, cómo protegerla y promoverla, es un concepto que, si bien arraigado en los principios de la DUDH, está en constante evolución de acuerdo con las nuevas necesidades. Existe la necesidad de una respuesta integral y, mientras la comunidad internacional todavía está discutiendo sobre los derechos de la cuarta generación, creo que habrá lugar, en el futuro, para la quinta y, con suerte, para las siguientes generaciones de derechos humanos.
