GUIA DE LECTURA DE TEXTO:
Cabaluz Ducasse, Fabián. 2015. Entramando Pedagogías Críticas Latinoamericanas. Notas
teóricas para potenciar el trabajo político-pedagógico comunitario. Capítulo 5 “Retomando el
camino de la comunidad” (Fragmento: págs. 121-127 y 132-133). Santiago de Chile, Quimantú.
1. ¿Cuáles son las 3 concepciones sobre la comunidad y lo comunitario de las cuales se
distancia el autor? ¿Cuáles son las críticas?
Las tres concepciones sobre la comunidad y lo comunitario y sus críticas:
Concepción unitaria y esencialista: Se basa en la idea de que las comunidades poseen rasgos,
intereses y fines comunes, generalmente asociadas a un territorio específico y una población
homogénea. La crítica radica en que esta visión invisibiliza tensiones, diferencias y conflictos
presentes en los colectivos sociales.
Enfoque funcionalista: Considera a las comunidades como beneficiarias o clientes de políticas
públicas, especialmente bajo modelos neoliberales. Este enfoque es criticado por fomentar
relaciones asistencialistas y clientelares que perpetúan pasividad, individualismo y competitividad
entre los actores sociales.
Concepción apriorística: Parte de la premisa de que la existencia de una comunidad está
garantizada por la simple localización geográfica de sus miembros. El autor critica esta visión por
asumir vínculos y predisposiciones que no necesariamente están presentes, reduciendo la
comunidad a un conglomerado humano con base territorial.
2. ¿Qué significa el concepto de “Pulsión Comunitaria”?
La pulsión comunitaria hace referencia a una inclinación hacia la vida comunitaria como un espacio
de resistencia frente a estructuras, instituciones y prácticas hegemónicas que afectan la
convivencia humana. Es la oportunidad de afirmar nuevos vínculos y modos de vida alternativos,
donde prevalezcan prácticas colectivas, de reciprocidad, y racionalidades distintas a las impuestas
por el sistema capitalista global.
3. ¿Cómo redefine entonces el potencial de lo comunitario el autor? ¿Y qué características
comunes le atribuye en América Latina?
El autor redefine lo comunitario como un espacio de resistencia y creación, donde las relaciones
sociales están basadas en solidaridad, reciprocidad y apoyo mutuo. Este potencial creativo y
transformador permite configurar formas contra-hegemónicas. Algunas características comunes de
lo comunitario en América Latina incluyen:
Propiedad colectiva de recursos como tierra, comercio y educación.
Organización basada en solidaridad y apoyo mutuo.
Participación colectiva en el ejercicio del poder local.
Preservación de ritos, símbolos y fiestas comunitarias.
