DEI SEPOLCRI
Questo carme esprime tutta la poetica civile, sociale e morale del Foscolo
Il Carme si apre con una visione malinconica dominata dall'ineluttabilità della morte, del nulla
eterno, dell'inutilità delle tombe. Il Foscolo essendo seguace delle teorie razionalistiche non
credeva nell'immortalità dell'anima e dice che le tombe sono inutili perché l'uomo quando è
morto lo è per sempre, sia fisicamente che spiritualmente. La morte, infatti, oltre a togliergli la
visione delle bellezze naturali, spegne per sempre il cuore, i sogni, il canto e anche la speranza che
è ultima ad abbandonare l'uomo <<fugge i sepolcri>> cioè con la morte fugge definitivamente il
suo conforto. Quindi l'oblio avvolge ogni cosa nella sua profonda oscurità e qui che opera la forza
della natura che distrugge e crea, dal quale nessuno può sfuggire a quel processo di
trasformazione nel corso del tempo. In secondo momento, prevale lo spirito preromantico del
poeta, il quale rovesciando la tesi pessimistica e materialistica rivaluta il valore della tomba in
nome del sentimento e dice che chi lascia eredità di affetti, cioè ha fatto sempre del bene, gli
danno l'illusione di non morire del tutto e di continuare a vivere nel ricordo affettuoso dei propri
cari. Quindi le tombe alimentano, tra i vivi e i morti una suggestiva corrispondenza di amorosi
sensi. Soltanto chi non lascia buona memoria di sé dà poca consolazione della tomba di cui
nessuno avrà cura.
Il poeta sostiene che le tombe abbiano anche un valore storico e religioso, perché l'uomo quando
diventò civile in quanto stabilì delle leggi che regolano la vita in relazione con gli altri uomini stabilì
anche il culto dei morti e le tombe divennero da allora testimonianza delle imprese gloriose degli
antenati e luoghi sacri. Il Foscolo poi passa ad esaltare il valore politico e nazionale delle tombe,
celebra Firenze per la bellezza del paesaggio, per essere stato culla di poeti ma soprattutto per il
privilegio di custodire nella chiesa di S. Croce le tombe dei nostri grandi da Machiavelli a
Michelangelo a Galilei. Queste tombe secondo il poeta sono il vanto maggiore della città: "Esse
testimoniano un passato glorioso e lo immortalano nel tempo, e insieme ci danno l'ispirazione e la
fede nel futuro. Infatti attraverso i sepolcri di S. Croce, riviviamo idealmente l'antica nostra
grandezza e sentiamo che essa tornerà a rifiorire. Se saremo capaci di raccogliere il monito degli
eroi che dalla loro urna ci invitano a ripetere le loro memorabili imprese. Venerando le reliquie di
quei forti riacquistiamo la speranza delle sorti della patria e impariamo la via dell'immortalità che
si consegua con le opere magnanime, il cui ricordo è sacro.
Il Foscolo dopo aver esaltato le tombe per motivi storico-religiosi e patriottici le celebra per motivi
poetici, perché ispirano nei poeti i canti che glorificano le gesta degli eroi rendendoli immortali.
A ZACINTO
Fu scritto dal Foscolo a Milano nel 1802-1803. Foscolo era deluso da Napoleone in Italia e
sconfortato dalla mancanza di una patria. Foscolo pensa all'isola greca dove è nato e la celebra
come patria ideale, come immagine perfetta di bellezza ispiratrice, così come ispirò il canto di
Omero, Foscolo vede nei miti greci il suo destino e si riconosce in Ulisse. Descrive il presentimento
di Foscolo di morire esule, ma anche la certezza che la sua poesia sarà ricordata per sempre. Gli
elemento poetici sono neoclassici per la mitologia e lo stile armonico e pre-romantici per l'esilio e
il desiderio di affetti. I temi trattati sono l'esilio e la morte lontano dalla famiglia.
