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FILOSOFIA DEL DERECHO – LEGALIDAD Y
JUSTICIA
Dimas Gregorio Achahui Mora
Tema:
Docente:
Derecho
Periodo académico: 2019-I
Semestre: II
Unidad: III
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Filosofía del Derecho - Legalidad y Justicia, Monografías, Ensayos de Derecho
Una discusión sobre la filosofía del derecho desde la perspectiva de la justicia como equidad, desarrollada por el filósofo john rawls. Analiza cómo la tradición de la filosofía del derecho ha sido influenciada por fenómenos ocurridos entre mediados del siglo xix y principios del xx, como el declive de la filosofía política y moral frente a otros modos de interpretación social. Además, aborda temas como la concepción del derecho como ciencia, la normatividad jurídica y la reconciliación hegeliana. El documento también menciona otros temas relacionados, como el reconocimiento del derecho colectivo a la administración de justicia comunal en perú y la vigencia de la teoría habermasiana del derecho en un mundo globalizado y plural.
Tipo: Monografías, Ensayos
2019/2020
1 / 19
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FILOSOFIA DEL DERECHO – LEGALIDAD Y
JUSTICIA
Dimas Gregorio Achahui Mora
Tema: Docente: Derecho Periodo académico: 2019-I Semestre: II Unidad: III
Título del tema
FILOSOFIA DEL DERECHO – LEGALIDAD Y JUSTICIA
Durante los últimos años de la recepción de su trabajo en Latinoamérica no se ha estudiado lo suficientemente a John Rawls además de tratarle como a un autor secundario frente a tesis como el neo constitucionalismo o la argumentación jurídica. Kelsen fue uno de los principales autores de la Constitución republicana y democrática que se dio Austria en 1920, tras su derrota en la Primera Guerra Mundial ,esta exclusión no se entiende si no reparamos en la forma que ha aceptado la reflexión filosófica sobre el derecho Frecuentemente se acusa a Hans Kelsen de ser el responsable de comprender el derecho como una ciencia.
Para los juristas que desde principios del siglo XX se apropian de la tarea reflexiva sobre el derecho, la filosofía es ya teoría del conocimiento. De esta forma la filosofía es considerada un tipo de investigación neutral acerca de la naturaleza de sus objetos; y los problemas que componen el núcleo de este filosofar tienen un carácter ontológico y epistémico a la vez. Las preguntas filosóficas nunca son impertinentes y nos someten a un cuestionamiento profundo sobre nuestras creencias, pero es en la tradición del debate filosófico en el que dichas preguntas generan sistemas, ideas, y creencias de muy distinto tipo.
Según entiendo la forma en que está tejida la tradición de la filosofía del derecho hasta nuestros días ha sido influenciada decisivamente por dos fenómenos ocurridos en el transcurso que va de la mitad del siglo XIX a inicios del siglo XX. El primero de ellos es el paulatino decaimiento de la filosofía política y moral frente a modos alternativos de interpretación social. El derecho como elemento de integración dejó de ser explicativo en sus propios términos normativos debido al grado de complejidad de la moderna sociedad europea.
Ya un primer desplazamiento se encuentra en los escritos de economía política de los filósofos morales escoceses. Esta forma de aproximación habría de concentrar sus esfuerzos en una descripción de la nueva sociedad moderna cuya estabilidad no se garantiza más por el proyecto de una racionalidad práctica rechazando así el modelo del derecho natural racional. La conclusión de este proceso es la filosofía del derecho de Hegel que no es ya una reflexión sobre la normatividad que emana del derecho sino una forma de reconciliación.
Reconocimiento del derecho colectivo a la
Administración de Justicia Comunal en el Perú
Reconocimiento del derecho colectivo a la Administración de Justicia Comunal en el Perú
Una filosofía del derecho desde la justicia como
equidad
Una filosofía del derecho desde la justicia como equidad
Una filosofía del derecho desde la justicia como
equidad
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