El Pensamiento Filosófico Latinoamericano del Caribe y Latino (1300-2000)”,
escrito por Enrique Dussel, Eduardo Mendieta y Carmen Bohórquez. He resaltado las
partes más importantes y proporcionado ejemplos para facilitar la comprensión.
Resumen Completo del Texto
**1. Contexto Histórico y Cultural
Diversidad Filosófica: El pensamiento filosófico en América Latina y el Caribe
ha sido profundamente influenciado por la conquista colonial, la esclavitud, y
los procesos de independencia. Este contexto histórico ha creado una rica
diversidad de corrientes filosóficas que dialogan con las tradiciones europeas,
africanas e indígenas.
Influencia de la Colonización: La colonización impuso una visión eurocéntrica
que marginó las filosofías indígenas y africanas, y promovió una adaptación
forzada del pensamiento europeo a las realidades latinoamericanas.
**2. Filosofía en la Época Colonial (1300-1800)
Pensamiento Colonial: Durante la época colonial, los filósofos
latinoamericanos y caribeños estaban en gran medida influenciados por el
pensamiento europeo, pero también comenzaron a desarrollar un pensamiento
crítico frente a las injusticias coloniales.
Autores Clave:
oBartolomé de las Casas: Defendió los derechos de los indígenas y
criticó la explotación colonial.
oJuan Ginés de Sepúlveda: Justificó la conquista desde una perspectiva
eurocéntrica y teológica.
**3. La Independencia y el Siglo XIX (1800-1900)
Filosofía de la Independencia: El siglo XIX estuvo marcado por el
pensamiento de los líderes de independencia que reflexionaron sobre la
identidad y el futuro de las nuevas repúblicas.
Autores Clave:
oSimón Bolívar: Sus ideas sobre la libertad y la unión de América Latina
influyeron en el desarrollo de una identidad filosófica regional.
oJosé Martí: Promovió una filosofía que abogaba por la independencia
cultural y política de América Latina respecto a las influencias europeas
y estadounidenses.
**4. El Siglo XX: Consolidación y Diversificación (1900-2000)
Filosofía Contemporánea: En el siglo XX, la filosofía latinoamericana se
diversificó y se consolidó con un enfoque crítico hacia las estructuras de poder
globales y locales. Este período vio el auge de movimientos filosóficos que
cuestionaban la modernidad eurocéntrica y exploraban alternativas desde
perspectivas locales.
