Ética moderna y contemporánea, Diapositivas de Leyes y Ética de los Medios

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Maestría: psicología

educativa.

Materia: ética

Profesor: Leticia

Campuzano Solano

Alumna: Martha Velarde

Hernández.

Tema 4 Doctrinas Éticas

fundamentales.

4.1. Doctrina Griega

4.2 Doctrina Cristiana

La ética griega comienza en la etapa antropológica de la filosofía griega. Sócrates y los sofistas se caracterizan por su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por el hombre Sofistas ambulantes de conocimiento, Platón y Aristóteles los definen “Los de saber aparente” Protágoras de Abdera “El hombre es la medida de todas las cosas” significa que nada es verdad ni mentira “Todo es según el color del cristal con que se mira” Sócrates menciona en su filosofía dos divisas fundamentales “conócete a ti mismo” y “Sólo sé que no sé nada”. Ética Griega

Ética nicomaquea

Aristóteles plantea: La virtud es una disposición a obrar de manera deliberada puesto que es un equilibrio, Es una media entre dos vicios: el exceso y el defecto; aclarando que no todas las acciones tienen un justo medio y se adquieren en función de las experiencias y el tiempo

Ética epicúrea y estoica.

El placer es el medio que permite

alcanzar la felicidad, es ausencia de dolor

Existen tres tipos de placeres: los

naturales y necesarios, los placeres

naturales y no necesarios y los placeres

ni naturales ni necesarios.

Ética cristiana

Concibe una concepción del hombre y del mundo, no fue una filosofía en su inicio sólo una religión distinta revelada por Dios Presupone la existencia de un ser divino que ha dictado normas para el comportamiento moral y que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y mala si las viola. El modelo de la vida moral es la perfección trazada por Dios manejada en la obediencia a los 10 mandamientos, aquel que los cumple estará en la tierra como en el cielo.

San Agustín: “No salgas de ti mismo, en tu interior reside la verdad; ama y haz lo que quieras.” Escolástica surge durante la Edad Media se caracteriza por una autoridad de los filósofos antiguos el uso del método deductivo para silogismo y consolidar la fe y la razón; es decir la filosofía y la teología. No basta creer dice San Anselmo, es menester también comprender lo que se cree. Santo Tomás de Aquino toca problemas éticos relativos al fin y los valores morales a la obligación y la conciencia. El objeto propio de la voluntad es el fin y el bien. El intelecto abre los ojos del mal del alma, ordenan al hombre qué tienda hacia Dios, aunque respetando su naturaleza de ser libre. Toda inteligencia humana está provista de una facilidad innata, se convierte en una disposición permanente o hábito para formular los juicios en los que encarnan las prescripciones esenciales sobre el bien y el mal. Escobar Valenzuela, Gustavo. (2000) “Ética”. México. McGraw- Hill