GUÍA HISTORIA MAE
“Helenismo”
1. Timeo
2. Alejandro Magno
3. Escuelas Socráticas Menores: Cinismo
4. Epicureismo
TEMA 1: Timeo
Subtítulo
Información
Platón
Aparece el mundo de las ideas, demostrando que a pesar de ser un diálogo de vejez, Platón no se
deshace de ello.
Diálogo
●Tipo de discurso: Probable → insiste en que no tiene que ser verdadero.
Verosímil → semejante a la verdad.
●No es diálogo científico porque de primera entrada dice “no digo que sea verdad ni
mentira”
●Objetivo: hacer política → para saber cómo gobernar primero hay que saber a quién voy
a gobernar (cosmogonía)
●Discernir cuál es la nat. humana: hay una compaginación entre el alma y el cuerpo.
●No sustituye el diálogo de la República, sino que se complementan mutuamente.
Noción del
Mito
●Sigue vigente hasta el último pensamiento de Platón.
●Timeo es un mito dentro del mito.
●Eternidad del alma: que el alma persiste es verdadero, y el mito lo usa de modo
explicativo de lo que no se sabe si es verdad o no.
Demiurgo
●Es un dios hacedor y ordenador, padre y bueno.
●No es Dios, y no es lo más elevado que hay metafísicamente hablando.
●No genera ni la materia ni las ideas.
●Imprime el orden en la materia.
●Su modelo de perfección son las ideas.
●Hace un mundo tan perfecto como se pueda con la materia que ya existía.
○El mundo es un ser vivo, y es sempiterno (tiene nacimiento pero no tiene fin
porque el Demiurgo no quiere que deje de existir)
○Sólo puede haber un mundo posible.
●La relación entre el paradigma y el mundo sensible se da a través de la mediación del
Demiurgo.
Materia
●Es preexistente y desordenada.
●Es lo limitante.
●Necesidad = materia de la que no se puede prescindir pero sí se puede persuadir.
Chora
●Es el lugar donde va a surgir algo (como una matriz)
●Es el receptáculo de la materia = espacio limitado que no afecta la materia.
●Es aquello que posibilita la existencia de los elementos y hace que se comporten como
debe de ser.
Concepción del
hombre
●El hombre debe su ser a los dioses.
●Tiene un principio divino que es la razón.
●Tenemos apetitos que nos distraen del bien.
●Tenemos el cuerpo porque fue lo mejor que se pudo encontrar (estructura teleológica)
●El cuerpo no es visto de manera negativa.
●El mal no es voluntario, sino un error. Se obra mal por ignorancia.
