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El conexionismo
José Luis Fernández Trespalacios
l. Introducción ¿Por qué dentro lle un conjunto de trabajos que tratan sobre el pasado, el presente y el futuro de la psicología, parece conveniente incluir el tema del conexionismo? En primer lugar, al hablar del presente y futuro de la psicología hay que hablar necesaria- mente del conexionismo, porque si no es la última novedad en psicología, sí al menos es una de las últimas novedades. Sin duda en la psicología aplicada hay temas de la última actualidad que no tienen nada que ver con el conexionismo. Así son muchos de los últimos temas que ha abor- dado la psicología aplicada, como son, por ejemplo, la medicina conductual, la psicología de la salud o la psicología de las organizaciones. Basta pasearse por una de las impo.rtantes universidades mundiales, para comprobar la actualidad que hoy tienen en psicología los temas aplicados y específicos. Pero si en la psicología aplicada, al preguntamos por la última novedad en psicolo- gía, podríamos hablar de muchas cosas que nada tienen que ver con el conexionismo, en la psicología básica, por el contrario la última novedad lo constituye un solo tema y este tema es el conexionismo. Si, pues, en un conjunto de trabajos se pretende tratar el presente más actual de la psicología básica parece obligado tratar del conexionismo. Existe, sin embargo, para mí particularmente otra razón que me obliga a enfrentarme con este tema. Si se ha criticado, durante mucho tiempo, las debilidades que presentaba el paradigma de la psicología cognitiva de los últimos afios, parece obligado adoptar, también, una posición positiva y tratar de ofrecer esta nueva alternativa que en el es- tudio de la mente y conducta humana representa hoy el conexionismo. Si hemos estado aliado de los que durante los aftos sesenta y setenta han hecho caer muchas ilusiones de las albergadas por la psicología cognitiva, parece obligado apresurarse en mostrar las posibilidades de esperanza e ilusión que muchos encuentran en la psicología co- nexionista. La psicología cognitiva de los últimos afias nos ha llevado, como seftala entre mu- chos· el psicólogo italiano R. Luccio (1982), a intentar entender la mente humana con "modelos cada vez más abstractos y alejados de la realidad" (p. 255). Nada de extraño que la psicología cognitiva se haya ido convirtiendo poco a poco o bien en un lenguaje casi filosófico, de tipo racionalista, como se muestra en las obras de Fodor o Pylyshyn, o bien en un estudio de programas de ordenador, como ocurre hoy bajo el férreo dominio de la Inteligencia Artificial. No deja de ser curioso, en este sentido, que un cierto número de psicólogos actuales estén ahora estudiando el aprendizaje en modelos de ordenador más bien que examinando las tareas y los procesos explícitamente en los seres humanos. Frente a todo ello, el conexionismo pretende alejarse del modelo del computador
convencional y de lenguajes racionalista como el de la lingüística chomskiana, para acercarse al modelo del cerebro animal y humano y a lenguajes como el de la neuro- fisiología. El impacto ha sido tan profundo que sería fácil imaginar que un Instituto de investigación psicológica tendría hoy que mirar al futuro con dos tipos de departamen- tos: un departamento de psicología conexionista que estudiaría la dimensión psico- lógica, pero con un ojo puesto en la fisiología del cerebro y un departamento de neurociencia que estudiaría la base fisiológica de la mente y conducta humana, pero con las miras puestas en la psicología. Como conclusión, pues, de esta larga introducción, el sentido que tiene el presente trabajo es doble: primero, intentar exponer, aunque sea muy someramente, el último avance de la psicología básica; segundo, ofrecer la esperanza que estos últimos avances en psicología representan para el objetivo de nuestra ciencia. ¿Qué ocurre dentro de la mente humana? ¿Cómo describir y explicar lo que es más interesante del ser humano: es decir, su habla, razonamiento y pensamiento?
- Un poco de historia
Podemos afirmar que las dos grandes guerras europeas que hemos sufrido en el pre- sente siglo han tenido repercusiones importantísimas para la psicología. La primera
trajo consigo un gran desarrollo de los llamados tests mentales. La segunda guerra
mundial ha traído, entre otras cosas, el interés de los psicólogos en la Ingeniería Humana. La guerra trajo consigo el uso de muchas nuevas máquinas y era necesario encontrar las máquinas a las que más fácilmente se adaptara el ser humano, para en- contrar un rendimiento mejor. En Norteamérica J. J. Gibson tuvo que dedicarse al estudio de la percepción de los pilotos de aviones de guerra en el aterrizaje y en el despegue. Tal tipo de estudios le llevó a afianzarse en su concepción ecológica en el estudio de la percepción. En In- glaterra el uso de las máquinas llevó a un grupo de psicólogos de Cambridge a preocuparse de temas como la atención dividida, tareas de seguimiento de una seflal etc. Estos trabajos llevaron a hacer pensar que el hombre posee un mecanismo de deci- sión que emplea al menos medio segundo en elaborar la información que le llega. Además había que admitir que tal mecan_ismo de decisión actua de una manera discreta. Dicho con otras palabras, el mecanismo de decisión elabora una información y luego otra, pero hasta que no ha elaborado la primera, no puede elaborar la segunda. Las observaciones que llevaron a semejantes supuestos eran muy simples. Cuando un individuo realizaba la .tarea de acoplar una seflal con un objetivo que se mueve, tenía que realizar frecuentes ·correcciones. Pues bien, sólo podía realizar una corrección cada medio segundo. Las consecuencias fueron importantísimas. El hombre iba a ser como un procesador de información. Una nueva psicología comienza a bullir. Los psicólogos de la percepción quieren medir la cantidad de información proporcionada por el estímulo y, en virtud de ello, poder explicar alguno de los principios de organización perceptual. Se pone de moda de nuevo la medida de tiempos de reacción con la finalidad de medir el tiempo que consume cada proceso cognitivo. Se adopta un nuevo lenguaje; el de los diagramas de flujo para poder exponer teorías sobre la atención y la memoria.
nexionismo.
- El conexionismo: su descripción
No obstante el avance de la tecnología actual, el hombre es mejor que las máquinas. Sin duda hay muchas razones que pueden dar cuenta de nuestra afirmación anterior. Pero hay una razón fundamental y ésta es que el cerebro emplea una arquitectura de computación que está mucho más adaptada a lo que el hombre hace, que las arquitec- turas de computación que emplean las máquinas. En este sentido Feldman y Ballard (1982) señalan que los modelos comutacionalcs de la psicología deben ser plausibles por lo menos en los recursos que requieren. Pues bien, uno de los recursos críticos en la computación es el tiempo necesitado para realizarla y el hombre, con un cerebro lento en comparación a la velocidad de muchos ordenadores, no puede gastar mucho tiempo en la realización de sus conductas. Muchas de las conductas complejas que el hombre realiza puede ejecutarlas en unos pocos cientos de milisegundos. Esto significa que el hombre realiza las conductas com- plejas en menos de cien pasos de tiempo, si hablamos en términos de computador. Sin embargo, los programas de simulación y los modelos de Inteligencia Artificical necesitarían millones de pasos de tiempo para realizar esas mismas conductas com- plejas. Nuestro cerebro, aunque es más lento, requiere menos tiempo que un programa de un ordenador para realizar muchas de las conductas complejas ¿Cuál es la razón de ello? La premisa fundamental del conexionismo es que su modelo consta de un número masivo de unidades elementales que son como neuronas y que esas unidades no transmiten grandes cantidades de información simbólica, sino que realizan la com- putación conectándose entre ellas de un modo apropiado. Dicho con otras palabras, un sistema de computación lento requiere poco tiempo en comparación del computador convencional, si dicho sistema consta de números masivos de unidades y conexiones en lugar de unas pocas macroestructuras que almacenan grandes cantidades de infor- mación simbólica y sobre las que opera un centro director del proceso que contiene un conjunto de reglas explícitas. Pero vayamos por pasos. 3.1. Necesidad de las interacciones Una cantidad mínima de información, lo que se llama un bit de información, necesaria para resolver Qn simple problema con dos alternativa es una restricción de probabilidad. Por ejemplo, si queremos averiguar en cual de los dos semicírculos en que el diámetro divide. ~n círculo hay un punto o señal, basta un bit de información para restringir la probabilidad de esta alternativa. Un sólo bit de información nos proporciona el que podamos resolver el problema de saber en cuál de los dos semi- círculos está el punto. Dicho con otras palabras, un bit de información constituye una restricción de la probabilidad. Con el bit de información el punto pierde la probabilidad de estar en el otro semicírculo. Naturalmente para resolver problemas más complejos en que las alternativas son muchas hacen falta múltiples restricciones. Ahora bien, en la teoría de la información esas restricciones actuan binariamente y, por tanto, tienen que actuar secuencialmente. En el ejemplo anterior tendríamos que ir informando si hiciéramos el problema más complejo; el punto está en el círculo no en las otras figuras
que no son círculos; dentro del círculo está en el semicírculo derecho, no en el izquier- do; dentro del semicírculo izquierdo está en el cuadrante superior no en el inferior cte. Es decir, la solución de un problema complejo requiere múltiples restricciones, pero un sistema de información convencional lo hace secuencialmente. Sin embargo, hay restricciones múltiples simultáneas, como señalan Rumelhart y McClelland (1986), para una conducta tan simple como extender la mano para apretar un botón. Son las restricciones que ponen la estructura del brazo y los músculos, la forma del botón, su posición etc. Dichos autores hacen hincapié en las múltiples restricciones simultáneas que son necesarias para el procesamiento del lenguaje. La sin- taxis constrii'ie el significado. Las reglas de la sintáxis son necesarias para que enten- damos. Dicho con otras palabras la sintaxis determina de alguna manera la semántica. Pero las relaciones semánticas determinan a su vez la estructura sintáctica. Los autores citados ponen un ejemplo claro: en las siguientes dos oraciones es la semántica la que determina la estructura sintáctica. Las dos oraciones son: "vi el gran cai'ión volando a Nueva York" y "vi a una oveja pastando en el campo". La conclusión es que el conocimiento se consigue mediante la interacción de múlti- ples fuentes. Se requieren mecanismos en que un aspecto de la información pueda ac- tuar sobre otros y al revés. Esto es lo que pretende el conexionismo: procesar la infor- mación a través de las interacciones de un número masivo de elementos simples que se envían entre ellas, mediante conexiones, sei'iales excitatorias o inhibitorias. Dicho con otras palabras, gracias a la interacción de múltiples unidades elementales conectadas entre sí se pueden dar restricciones múltiples simultáneas. Por esto el modelo de procesamiento conexionista se llama procesamiento Paralelo Distribuído (en inglés PDP). Distribuido porque se expande sobre un gran número de unidades y paralelo porque estas no se conectan serial o secuencialemente sino simultáneamente y en diversos niveles. 3.2. Relación con la neurofisiolog[a Si los modelos de la psicología cognitiva, tal como ha sido hasta ahora, no eran plausibles fisiológicamente, los modelos conexionistas sí lo son y tienen una inspira- ción neural. Ahora no se trata de encontrar una máquina que nos sirva para explicarnos el cerebro, como han sido los formalismos computacionales, convencionales. Ahora se trata de lo contrario, se trata de hacer un formalismo computacional que imite al cerebro, que funcione como el cerebro. Esta inspiración neurofisiológica del conexionismo ha constituido sus primeras raí- ces. A finales del siglo pasado y en la primera mitad del nuestro ya hubo autores como J ackson que descartó la teoría simplista de las localizaciones cerebrales y defendió concepciones distribuidas y multiniveles. En la segunda mitad del presene siglo, en 1966, el ruso Alejandro Luria ha defendido que un proceso cognitivo o conductual re- sulta de la coordinación de muchos componentes, localizados en muy diferentes regiones del cerebro. En 1949 Donald Hebb aportó conceptos que han tenido gran repercusión como la regla de modificación sináptica y los conceptos de asambleas celulares y sintonización de fases. En 1950 Lashley afirmaba que no existen células es- peciales para almacenar memorias especiales e insiste en una concepción de represen- tación distribuida.
Una acción consiste en que el sistema se establece dentro de una particular dis- tribución de activación a través de las unidades del sistema. Dicho con otras palabras, la acción del sistema resulta de un patrón de activación distribuído sobre las unidades del sistema. Tales acciones no son el producto de un "centro de control del proceso" o especie de ejecutivo que manipula la información almacenada representativamente en grandes al- macenes com memoria a largo plazo etc. Precisamente aquí hay una gran diferencia entre el conexionismo y la psicología cognitiva anterior. Aquí cada unidad determina su propia actividad sobre la base, por un lado de su propio estado de activación inicial y, por otro lado, del input que recibe de las otras unidades. Esta concepción de la activación de las unidades y de la acción del sistema, que tiene un marcado carácter neurofisiológico, se pude interpretar psicológicamente de dos maneras. Una de ellas, consiste en considerar que cada unidad en el sistema representa una hipótesis y el grado de activación representa su confianza. Se trata de una inter- pretación cognitiva y es la que siguen Rumelhart y McClelland (1986). Si yo quiero es- cribir la palabra "malo" se activa una unidad para la palabra y ésta, a su vez, activa cuatro unidades para las letras y éstas, finalmente, activan los movimientos de la mano y los dedos. Naturalmente hay un juego de mas fuerte activación para la letra y movi- mientos con los que se ejecuta su escritura en el momento correspondiente. Quizá la interpretación cognitiva de la activación se entiende mejor con el ejemplo que pone Bechtel (1985) con el modelo de reconocimiento de las palabras. La conexión excitatoria indica que las hipótesis se sostienen unas a otras (en realidad lo que se sos- tiene es la activación de unas a otras, pero aquí se da esta interpretación cognitiva como si cada unidad fuese una hipótesis y su activación es su sostenimiento). En el re- conocimiento de la palabra "por", si queremos poner un ejemplo, la hipótesis de la letra "p, en la primera posición y la unidad que representa la palabra "por" se activan mutuamente y la hipótesis se sostiene. La segunda manera de interpretar psicológicamente la actividad de las unidades no proporciona una interpretación cognitiva para cada una de las unidades individuales, sino sólo para los patrones de actividad que se expanden sobre un conjunto de unida- des. A esta interpretación se le llama perspectiva de representación local. Pero, como vemos, es también un modo de hablar o interpretar, porque no se trata de ninguna representación cognitiva, que en todo caso sería algo emergente, sino de un patrón de activación. La tercera característica del conexionismo consiste en que el conocimiento no se al- macena de modo representativo simbólico en macroestructuras o almacenes, sino que se almacena en asociaciones o fuerzas de conexión entre esos elementos o neuronas. Dicho con otras palabras, todos los patrones de activación que el sistema ha adquirido para responder al estímulo se suman en una matriz de asociación; esto es, todo el cono- cimiento se almacena en un pequefto número de matrices de asociación. En realidad no hay nada almacenado a no ser fuerzas de conexión, esto es lo que determina que al producirse la activación se forme un patrón entre las unidades más fuertemente co- nexas. La cuarta característica es que la combinación de los inputs que realizan las unidades es una combinación simple; esto es, una suma o multiplicación y las transformaciones
de sus inputs que realizan dichas unidades no es lineal. Dicho con otras palabras no hay comparación de símbolos, sino suma o multiplicación de actividades solamente. Rumelhart y McClelland en la obra ya citada coinciden con W. Schneider (1987) en señalar como característico del conexionismo tanto el que el conocimento no se al- macena en una copia estática de un patrón, ni hay patrones almacenados en grandes estructuras, como el que las combinaciones de la activación y sus transformaciones se hacen de la manera más simple. Finalmente la quinta característica del conexionismo consiste en que el aprendizaje implica modificar las conexiones. Esto es, aprender es modificar las conexiones de tal manera que se facilite el que un patrón de inputs antiguo evoque un patrón de outputs nuevo. Aprender es establecer las correctas fuerzas de conexión, de tal manera que los patrones correctos de activación se produzcan bajo las circunstancias correctas. En el aprendizaje no se trata de formular esquemas o reglas explícitas que se al- macenan y que utilizaría el centro de control del proceso o ejecutivo cuando manipula las representaciones almacenadas, tal como se ha pensado en la psicología cognitiva -anterior. No es que yo aprenda la regla de aftadir la sfiaba "ed, para formar el preterito de los verbos ingleses y hay un conjunto de reglas almacenadas para que el "ejecutivo" proceda, es simplemente que la activación de pretérito está asociada a la activación de la sOaba "ed, al final de la forma verbal. La regla puede ser algo emergente, lo real es la sociación de activaciones. Aprender es establecer la conexión correcta. Como resumen de todas estas características del conexionismo podemos decir que éste se opone radicalmente al concepto de computador de von Neuman que tan radicalmente ha modelado a la psicología cognitiva, tal como se ha desarrollado hasta ahora. No hay una_ estructura de datos y un ejecutivo, como esencialmente proponía el computador de von Neuman. Por eso el aprendizaje no consiste en instruir al ejecutivo para que realice ciertas operaciones sobre los elementos de la estructura de datos. En este sentido, dentro de la psicología cognitiva. Pylyshyn (1984) dice que lo que caracteriza la arquitectura de la mente son las reglas y las representaciones. Por esto la psicología cognitiva ha explicado los procesos mentales defendiendo que la mente posee un almacen de representaciones o símbolos y un conjunto de reglas que se pue- den usar para operar según la lógica sobre esas representaciones. El conexionismo rechaza que la mente sea una máquina que emplee reglas explícitas sobre representa- ciones formales. Lo que en la mente hay son unidades elementales y conexiones entre ella. Por eso es importaritísimo distinguir entre la descripción de la actividad misma y la descripción de lo que emerge de dicha actividad de la mente. Finalmente y en relación con todo lo dicho hay un último punto en que el co- nexionismo se parta radicalmente de la psicología cognitiva. Es el tema del innatismo. El conexionismo es asociacionista y. por tanto, empirista. La psicología cognitiva es racionalista y, por tanto, tiene ciertas tendencias innatistas. Como ya hemos dicho, para la psicología cognitiva la cognición es un proceso de la mente que opera sobre las representaciones. Ahora bien, la mente .tiene un conjunto de procedimientos para procesar representaciones. Estos procedimientos se toman como algo innato a la mente. Esta concepción nativista es fácil siempre que se haga una dis- tinción entre representaciones y procesos. Se considera a la mente como una máquina con ciertas capacidades fijas. Dadas las representaciones, la mente tiene ciertas
Se puede pensar que la mecanógrafa primero programa un golpe de letra, luego el siguiente etc. Sin embargo, esto no es en realidad así: las manos y los dedos mientras se golpea una letra se anticipan para golpear la siguiente. Vamos a hacer un modelo de cómo la mente controla esta conducta. Desde fuera del proceso de escribir a máquina viene la decisión de escribir una pala- bra. Este input activa un patrón de fuerzas de conexión correspondiente a dicha pala- bra. Este patrón activa, a su vez, los patrones o unidades correspondientes a las letras que componen la palabra. La unidad para la primera letra inhibe las activaciones de las unidades de las otras letras. La unidad para la segunda inhibe también la actividad de la unidad para la tercera letra etc. Ahora bien, como resultado de las múltiples interac- ciones de activaciones e inhibiciones entre las fuerzas de conexión de las diferentes unidades, la unidad para la primera letra resulta la más activada (no sufre ninguna in- hibición), menos activada la unidad para la segunda letra, aún menos la unidad para la tercera letra. Cada unidad para una letra influencia la mano y el dedo implicado en escribirla. Una vez que el dedo está en la distancia adecuada para golpear, se pulsa la tecla. El acto de golpear inhibe la activación de la unidad para la primera letra; esto es, de la letra ya escrita. Lo cual permite que la letra segunda tenga su unidad o patrón el más activado et. De este modo la activación distribuida y paralela explica no sólo que se escriba se- cuencialmente, sino que hay una anticipación para escribir las letras siguientes. Como podemos ver, según este modelo, el control motor ocurre como en el sistema nervioso. Todo el sistema se activa y la interacción múltiple de las fuerzas de ac- tivación e inhibición realiza el control motor. Naturalmente un modelo conexionista es algo más complicado que lo que hemos expuesto aquí, pero este ejemplo, resumido y esquemático, puede darnos una idea de lo que es un modelo conexionista y cómo se di- ferencia de los modelos convencionales de la psicología cognitiva.
- ¿Es el conexionismo un cambio de paradigma de la psicología?
W. Schneider (1987) ha echado sobre sus hombros la difícil tarea de contestar a semejante pregunta. Su contestación tiene el valor, independientemente de su valor in- trínseco, de ser la respuesta de un psicólogo que ha sido un miembro importante de la psicología cognitiva. El planteamiento de S~hneider es sencillo. Veamos cuáles son las características que definen un cambio de paradigma y si esas características se dan con la aparición del conexionismo, entonce~. tendremos que admitir que hay un cambio de paradigma. Si esas características no se dan, entonces no habría fundamento para hablar de un cambio de paradigma. Así, pues, veamos cuáles son las características que seftalan un cambio de paradigma. Según Kuhn (1962), tal como recoge Schneider en su artículo, en su obra "La estruc- tura de las revoluciones científicas" tienen que darse cuatro características para que podamos decir que se da un cambio de paradigma. En primer lugar, que el paradigma anterior se haga borroso y, en consecuencia, se pierdan sus reglas normales de inves- tigación. En segundo lugar, que el viejo paradigma comienza a no hacer posible la esperanza de marchar hacia adelante en el conocimiento científico de esa ciencia
específica y que~ frente a esa situación de desesperanza, aparezca la esperanza de que es posible marchar hacia adelante con el cambio que se da en la ciencia. En tercer lugar, que la comunicación entre los científicos se haga difícil, porque el cambio de un paradigma a otro hace que la comunicación sea inevitablemente parcial. Finalmente y en cuarto lugar, que se de un solapamiento, aunque parcial~ entre los problemas que se pueden resolver por el antiguo paradigma y por el nuevo. Según Schneider (1987) con la llegada del conexionismo se cumplen esas cuatro características que seftala Kuhn para definir un cambio de paradigma a otro hace que la comunicación sea inevitablemente parcial. Finalmente y en cuarto lugar, que se de un solapamiento, aunque parcial, entre los problemas que se pueden resolver por el an- tiguo paradigma y por el nuevo. Según Schneider (1987) con la llegada del conexionismo se cumplen esas cuatro características que seftala Kuhn para definir un cambio de paradigma. En consecuencia cree que el conexionismo representa un cambio significativo de paradigma en la psicología actual, un cambio tan profundo como fue el cambio del conductismo a la psicología del procesamiento de la información y que puede ser que sea el cambio más importante en la psicología que los psicólogos actuales van a presenciar a lo largo de sus vidas. Pero veamos cuál es la argumentación de Schneider. En primer lugar, el paradigma de la psicología cognitiva se ha hecho borroso y se dan anomalías en sus reglas de investigación. Así durante los aftas setenta se ha ido pasando de los modelos de cajas y sus diagramas de flujo a una variedad de representa- ciones de modelos, como los niveles de procesamiento, los esquemas, las redes semán- ticas y los sistemas de producción. En pocas palabras, que si nos preguntamos cuál es el modelo que usa la psicología cognitiva para describir los procesos cognitivos, no sabemos bien si son cajas o redes semánticas u otra cosa. El paradigma, pues, aparece borroso. Además se ha producido una relajación en las normas de investigación hasta el extremo que muchos psicólogos ya no investigan los procesos cognitivos en los seres humanos explícitamente, sino en programas de ordenador. Se da pues la circunstancia de que la psicología cognitiva presenta un paradigma borroso y anomalías en la inves- tigación. En cuanto a la segunda característica de cambio de paradigma es evidente que mien- tras el entusiasmo por el conexionismo es tan fuerte que los autores recomiendan prudencia cautela, la actitud hacia el paradigma de la psicología cognitiva es ya en mu- chos algo que puede resumirse en las palabras de R. Luccio (1982) citadas anteriormen- te: "creo no equivocarme si considero más que probable que el cognitivismo, tal como lo hemos conocido, ha agotado, o está a punto de agotar, su función" (p. 255). Por otra parte, el conexionismo está introduciendo nuevo vocabulario, nuevo trata- miento matemático e incluso nueva metodología que son ajenas a la ciencia cognitiva anterior, por lo que el entendimiento del conexionismo desde la psicología cognitiva se hace parcial y difícil. Finalmente y por referirnos a la cuarta de las características sefialadas por Kuhn, en el momento actual de la psicología es innegable el solapamiento de conexionismo y cognitivismo en cuanto a muchos de los problemas que pretenden estudiar, como es el caso realmente llamativo del aprendizaje. ¿Tendremos que admitir, en ·consecuencia, que el conexionismo es un nuevo paradigma y que la psicología cognitiva tal como ha
aprendizaje. Esto es aducir sólo dos razones, pero son dos poderosas razones. No puede negarse que el conexionismo es una vuelta a un cierto tipo de asociacionismo. Las unidades elementales de los modelos de procesamiento distribuído paralelo puede concebirse como aquellas ideas del empirismo y asociacionismo inglés que se unían en virtud de la experiencia. Si esto es así, tiene que ser igualmente válido afirmar que en este sentido el conexionismo se acerca a la tradición conductista, puesto que ésta sostiene una asociación de estímulos y respuestas, de tal manera que sus modelos explicativos son también asociacionistas. Naturalmente que el conexionismo no es una conexión entre estímulos y respuestas públicamente obsetvables, ni aun siquiera podríamos decir es algo fundamental en su concepción la conexión entre inputs y outputs. Las conexiones ahora son entre unida- des que son como neuronas y que no son públicamente observables. La dificultad, sin embargo, no está tanto en que las unidades sean públicamente observables o no, pues en el conductismo se admitió condicionamientos encubiertos, sino en que la red de aso- ciaciones no es ahora entre sensaciones o conductas ni las asociaciones se rigen por la semejanza ni la contigüidad. Las unidades elementales del conexionismo no son direc- tamente inputs sensoriales o outputs motores y la asociación de fuerzas de activación se produce por un gradiente descendente y no por las leyes clásicas de asociación. Los modelos de procesamiento distribuído paralelo son modelos de procesamiento interno, lo que pretenden estudiar es la estructura de la mente, proporcionar una estruc- tura en que la actividad mental pueda ocurrir. En este sentido los modelos de procesamiento distribuído paralelo tienen quizá mayor ligazón con los modelos cog- nitivos que con los modelos estímulo y respuesta del conductismo. Por otra parte, hay otro hecho que une al conexionismo con el conductismo y este hecho es el énfasis que el conexionismo pone en el aprendizaje. Mientras la psicología cognitiva soslayaba el tema del aprendizaje ya que los mecanismos de la mente tendían a tomarse como innatos, el conexionismo estudia un sistema de conexiones capaz de modificar las ya existentes y apreder otras nuevas explicando así mejor cómo es la estructura de la mente que media la producción de la conducta futura. Ahora bien, volver al aprendizaje parece ser de alguna manera volver al conductis-
mo. Sin embargo, también hay profundas diferencias. En el conductismo lo que se es-
tudiaban eran las leyes que caracterizan la conducta de aprendizaje, en el conexionismo lo que se estudia es el desarrollo de una estructura interna. La pregunta ahora es ¿cómo se almacena la información en un sistema dinámico y de unidades elementales? ¿Cuáles son los procedimientos por los que el sistema es capaz de aprender? Todo esto no es contigüidad, pero tampoco es almacenaje de reglas explícitas. Aprendizaje es lo que el sistema hace ante una situación particular. La conclusión de todo esto dista mucho de estar clara. Sin duda el conexionismo se preocupa por la mente y la cognición, cosa que el conductismo no hizo; trata de unida- des intrínsecas y no de estímulos y respuestas extrínsecas. Pero no cabe duda que el conexionismo es asociacionista y fundamentalmente es una teoría del aprendizaje.
- Conclusión
Hoy no se puede decir que la psicología cognitiva ha muerto y que lo vivo es el co-
nexionismo. Tampoco se puede decir que el conexionismo es conductismo. Ambas afirmaciones son tan extremadas que son falsas. Sin embargo, sí es verdad que el co- nexionismo está mucho más cerca del conductismo que lo estuvo nunca la psicología cognitiva. La conclusión de Bechtel es que el conexionismo es una saludable síntesis de las dos tradiciones: la conductista y la cognitivista. Ciertamente el conexionismo no es el cognitivismo y no va en contra de esta afirmación el que el conexionismo se haya creado y desarrollado por los psicólogos y científicos cognitivos, porque también la psicología cognitiva fue creada y desarrollada por los psicólogos conductistas. Pero, si embargo, mantiene cosas esenciales de la psicología cognitiva, como el interés por la mente y la concepción computacional. Cier- tamente también el conexionismo no es el conductismo, aunque introduce muchas co- sas que fueron esenciales en la tradición conductista. La conclusión de Bechtel de que el conexionismo es una síntesis de las tradiciones conductista y cognitivista, quizá sea demasiado simple y quizá sea sólo una verdad par- cial. Hay además otra verdad muy importante: la íntima relación del conexionismo con la neurofisiología.
