Sócrates considera que el amor es un tipo de locura propia del alma y que esta es inmortal puesto que
se mueve a sí misma. A la vez, el alma tiene a su cargo lo inanimado, que sería el cuerpo y juntos forman
al ser humano. El alma del ser humano lo hace divino y esto implica que sea bello, sabio y bueno, pero
sus cosas malas y torpeza anula todo esto.
Estas mitades buscan siempre sus mitades. Los hombres que provienen de la separación de estos
seres compuestos, que se llaman andróginos, aman las mujeres; y la mayor parte de los adúlteros
pertenecen a esta especie, así como también las mujeres que aman a los hombres y violan las
Leyes de Himeneo24. Pero a las mujeres, que provienen de la separación de las mujeres
primitivas, no llaman la atención los hombres y se inclinan más a las mujeres; a esta especie
pertenecen las “Trihades” [“lesbianas”]25. Del mismo modo los hombres, que provienen de la separación
de los hombres primitivos, buscan el sexo masculino. Mientras son jóvenes aman a los hombres;
se complacen en dormir con ellos (323) y estar en sus brazos; son los primeros entre los
adolescentes y los adultos, como que son de una naturaleza mucho más varonil.
Amor desea las cosas bellas y buenas, y que el deseo es una señal de privación. n efecto, no es lo
nuestro lo que nosotros amamos, a menos que no miremos como nuestro y perteneciéndonos en
propiedad de lo que es bueno consiste en querer poseer siempre lo bueno
hacerse inmortal, en cuanto es posible; y su único medio es el nacimiento que sustituye un individuo
viejo con un individuo joven.
Justicia es lo que le conviene al más fuerte
El ordenamiento del conocimiento se subdivide en: por un lado, la “ciencia” (episteme), que posee
dos categorías o niveles, el “pensamiento discursivo”, llamado “discurso” (dianoia), y el “acceso a lo
inteligible”, llamado “intuición” (noesis); por otro lado, la “opinión” (doxa), que igualmente posee dos
categorías o niveles, la ilusión a imagen, llamada “conjetura” (eikasia), y la fe o confianza, llamada
“creencia” (Pistis). La Ciencia o Epistemecorresponde únicamente al Mundo de las Ideas, mientras
que la Opinión o Doxacorresponde únicamente al Mundo Sensible.