Las certezas no dependen de
la materialidad.
Descartes era un racionalista.
PERCIBIR NO ES UN BUEN
CRITERIO PARA CONOCER
Es preciso pensar y para ello,
no es necesario depender de
los sentidos. De la razón nace
la lógica (ciencia del
razonamiento).
LA ACTIVIDAD DE LA RAZÓN =
ENTENDIMIENTO
PE NSAR SE NTIR
DUALISMO
Solipsismo: El único
que existe y puede
comprobarlo soy yo
Dudo, entiendo,
concibo, afirmo,
niego, ama, imagina y
siente.
DESCARTRES
¿CÓMO SÉ QUE MI
CUERPO EXISTE?
Descartes vive una crisis, pues descubre que
todo lo que creía conocer es dudoso.
LA NATURALEZA
DE DIOS
ESPERANZA ABIGAIL OLVERA
RANGEL
¿LOS OTROS
EXISTEN?
DIOS NO ES UN OBJETO
PARA LOS SENTIDOS, ES
UN OBJETO PARA LA
RAZÓN.
El edificio de conocimiento se cayó. Habrá que
construirlo sobre bases firmes y seguras.
Sobre los sueños: Por más que sean engañosos, y casi
todo sea falso. Lo real soy yo, el soñador.
CONOCIMIENTO = SENTIDOS
se obti ene
me diant e el
ej ercic io de la
ra zón
so n eng añoso s,
li mitad os
PI E NSO
PO R QUE
EX I STO, Y
DE M UEST R O MI
EX I STEN C IA
DU D ANDO
ENTONCES YO SOY EN
TANTO EXISTO.
Y SÉ QUE EXISTO, PORQUE
PIENSO. Soy una cosa que
piensa
YO SOY, EXIS TO. S oy
un anim al qu e pie nsa
pr opio del
se r
hu mano
pr opio del
se r
hu mano
HAY IDEAS QUE YO TENGO Y NO
TIENEN QUE VER CONMIGO, VIENEN
DE OTRO LADO.
¿Por qué puedo pensar en las
ideas de infinito y perfección? si
no soy infinito ni perfecto.
En el mundo no hay nada
perfecto, entonces tienen una
naturaleza divina, incomprensible
para mí. Porque sabios sólo los
dioses
SI YO SOY ACTIVIDAD DE DIOS,
LOS OTROS TAMBIÉN.
Si yo existo, los
demás también,
pensar que no es así
recaería en un
argumento de
generalización.
SI NO PUEDO EXPLICAR X
IDEAS, DIOS EXISTE
(PROBABILIDAD)
y provi enen
de él
DI OS ES
UN A
EN TIDAD
IN FINIT A Y
PE RFECT A
Es una
id ea a
pr iori
SI DIOS ES UN
GENIO MALIGNO,
¿POR QUÉ ENCUENTRA
PLACER EN ENGAÑARME?
Racionalistas
TODO PROVIENE DE LA
RAZÓN, TODO SE
APRENDE
Empiristas
EXISTEN IDEAS A PRIORI
O PRECARGADAS