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Una introducción a la licenciatura en criminología y criminalística, con énfasis en el tema de derecho constitucional y derechos humanos. El texto aborda la concepción de la dignidad humana en la sociedad griega antigua y cómo se articuló en forma de derechos. Se analiza la división de la sociedad griega en ciudadanos, metecos y esclavos, y cómo aristóteles justificó la esclavitud. Además, se discute el fin de la esclavitud con la revolución estadounidense y francesa y la influencia de la declaración de derechos de virginia en la declaración de independencia de los estados unidos. Finalmente, se menciona el papel del cristianismo en el derecho y la justicia.
Qué aprenderás
Tipo: Apuntes
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GRECIA ANTIGUA
En ningún momento se llegó a construir una noción de dignidad humana frente a la comunidad que se pudiera articular en forma de derechos, sino que se entendió que las personas pertenecían a la sociedad como partes de un todo
LA SOCIEDAD GRIEGA
Se dividía en tres grupos principales: los ciudadanos, los metecos o extranjeros y los esclavos. La esclavitud se consideraba natural, lo que se refleja en la afirmación de Aristóteles, para quien "es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estos últimos es la esclavitud tan útil como justa".
Las distintas culminaciones de la Revolución estadounidense y la Revolución francesa, hitos fundamentales del efectivo paso a la Edad Contemporánea, representan el fin o el principio, según se quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creación de los derechos humanos.
la Declaración de Derechos de Virginia, escrita por George Mason y proclamada por la Convención de Virginia el 12 de junio de 1776. En gran medida influyó a Thomas Jefferson para la declaración de derechos humanos que se contiene en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, de 4 de julio de 1776.
El cristianismo, derivado de la religión judía, Indica las decisiones judiciales y el juicio legal justo; en relación con el Derecho, aquél que se manifiesta en la defensa de los pobres y oprimidos y que se vincula a su vez con los bienes mesiánicos que se esperan. Dado que, hasta la modernidad, el término derecho se atribuía principalmente a “lo justo” como orden objetivo
