Desde su fundación, la escuela ha sido una institución social, producto y productor de cambios
sociales, culturales e históricos. El autor cree que desde los tiempos modernos, la educación ha
pasado y ha experimentado malestar y crisis en la enseñanza. En un principio, la institución se
basó en el optimismo pedagógico, con la esperanza de construir una disciplina preparada para la
industria, el desarrollo y el trabajo, en consonancia con las metas socioeconómicas de varios
países, y la estrategia se centra en la "educación". El país en sí es una política educativa adoptada
por el país Decisión y responsable del curso
La educación cumplió con sus objetivos diversos (cambiantes siempre, como la sociedad y sus
necesidades.) “Una plataforma de observación científica sobre el mundo social que se quería
gobernar. Sin el concurso de las ciencias sociales, el estado moderno no se hallaría en la
capacidad de ejercer el control sobre la vida de las personas, definir metas colectivas a lo largo
y corto plazo, ni de construir y asignar a los ciudadanos una “identidad cultural”.(pagina147,
Castro-Gómez, Santiago).
La escuela es una institución tan grande y rígida, la dificultad del proceso de reforma es que el
autor infiere cierto pesimismo docente, este pesimismo pone en tensión la política nacional y
pone en duda la realización de los objetivos de la educación actual. proceso. La educación está
distorsionada por actores que no siguen los parámetros del plan, sino que siguen sus propios
objetivos diferentes (como Internet y la televisión).
En el Renacimiento estaba establecido un orden basado en reglas teológicas que no permitían
al hombre cambiar de clase o casta, este concepto cambió en las decapitaciones de la
Revolución Francesa que significaron poner en duda estos derechos divinos, cambió
paradigmáticamente la posibilidad de cambio. La razón desde ese entonces fue central en la
construcción de las sociedades y con ello la demanda de establecer el orden social con la
necesaria intervención de la distribución del conocimiento. La escuela fue protagonista en el
diseño de la sociedad que necesitaban los Estados y las políticas en ese entonces, de ahí su
optimismo pedagógico y la decisión de hacer la escuela pública, gratuita y laica, esto último
con marcada intención inclusiva y convocante a minorías que eran parte de la sociedad que se
quería crear rompiendo el viejo orden. En nuestro país dos momentos importantes escribieron
la historia de la educación, Sarmiento con su desarrollo en contra la barbarie (que costó vidas)
…”La modernidad creía que debía civilizar la barbarie”… (Caruso Dussel, se Sarmiento a los
Simpsons, pag 3 PDF) y la intervención de Perón quien hizo accesible hasta el nivel superior a
los “cabecitas negras” con un objetivo claramente político del sujeto que pretendían las
sociedades de ese entonces (1945/1955). …”El optimismo pedagógico se convertía,
paradojalmente, en una religión secular de su tiempo”… (Caruso Dussel, se Sarmiento a los
Simpsons, pag 6 PDF)
El problema llegó entre los años 60 y 70, cuando se vio que la educación no lograba terminar
con el hambre, la pobreza y las injusticias… Se mencionan a Hiroshima y Auschwitz como
sucesos que la ciencia y el progreso de la educación hizo posible, y en cierta forma,
livianamente podemos inferir que si (y esto se pone en discusión). Se expuso la escuela como
reproductora y creadora de sujetos serviles a grupos dominantes (teorías reproductivistas), y
en este sentido la escuela neutral no existía. Surgieron en algunas sociedades (cultura hippie) y
otras más radicales en relación con la naturaleza, de liberación sexual, etc… “El proyecto de la
modernidad llega a su “fin” cuando el Estado Nacional pierde la capacidad de organizar la vida
social y material de las personas. Es, entonces, cuando podemos hablar propiamente de la
globalización”… (pag155, Castro-Gómez, Santiago).
