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¿Qué es la interpretación? ¿esta es subjetiva o condicionada?
Tipo: Monografías, Ensayos
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. Ella consideraba el papel de la literatura como algo que nos libera de nuestras limitaciones inmediatas y nos ancla en una realidad más vasta. En resumen, como un instrumento que nos permite llorar por aquellos que no somos nosotros y no son los nuestros. En 1977 publicaba La enfermedad y sus metáforas , una de sus incursiones más profundas en el sufrimiento humano y, a juicio de la revista Newsweek, “una de las obras de la liberación de nuestro tiempo”. A raíz de su experiencia como enferma de cáncer, Sontag comprendió muy pronto que en ocasiones se achaca al paciente la culpa de su propia dolencia, y que él mismo se autoculpa por padecerla (a ella misma le ocurrió). En este escrito, considerado por la Women’s National Book Association como uno de los setenta libros de autoras cuyas “palabras han cambiado el mundo”, Susan Sontag se rebela contra esa culpa autoinfringida y decide ayudar a los enfermos a desprenderse de la humillación que supone sentirse responsables de su enfermedad. Falleció el 28 de diciembre del 2004 en el hospital Memorial Sloan Kettering de Nueva York, a la edad de 71 años, debido a complicaciones de un síndrome mielodisplásico que desembocó en una leucemia mielógena aguda. El origen de la leucemia fue probablemente la radioterapia recibida tres décadas antes, empleada para la curación de un avanzado cáncer de mama que sufrió cuando tenía 43 años. Fue sepultada en el cementerio de Montparnasse, en París.
Su hijo David Rieff escribió un libro sobre la enfermedad y la muerte de su madre, titulado Un mar de muerte.
su Ensayo sobre la Fotografía, dónde afirma que “la manera mirar moderna, es ver en fragmentos”. Para Berger esta fragmentación, es movimiento y rompe con la esencia de la obra (quieta y silenciosa); de manera esperanzada, Susan menciona que de todas formas la obra se resiste, ya que el fragmento se transforma en metáfora, dice más de lo que muestra, insinúa que algo está ausente (lo fraccionado, que no se ve), y lo hace presente a través de la insinuación. John señala que el valor está en la autenticidad, sólo por ser original es hermoso y que la teoría del arte se basó en justificar esa autenticidad. Retomando lo antes dicho, afirma que por esencia las pinturas son silenciosas y quietas, que es ser humano busca esa lentitud, ese “pasillo que permite otra forma de sentir el tiempo”. El acceso, la transmisión, permite manipular y agregar movimiento, recortando, concentrando y desconcentrando, descontextualizando la obra, cambiando el significado. Como también se permite agregar música, que condicionan la mirada, el sentido. Tanto Susan Sontag y Berger invitan a liberar la interpretación, sentir individualmente la obra, emanciparla de mistificaciones. Dudar del contenido fraccionado, singularizar la percepción ¿Capto la realidad o una sugerencia? La fotografía, lo audiovisual que permite el acceso a “mirar” las obras, rompe con la esencia silenciosa y quieta de la misma, entonces ¿realmente estamos observando? Berger dice que no, que las imágenes son como palabras, pero no hay diálogo con el espectador, porque en la televisión, en los medios de comunicación las imágenes y los significados están preparados, invita al escepticismo. Información consultada: https://www.filco.es/susan-sontag-etica-de-la-memoria/ https://www.elciudadano.com/artes/susan-sontag-la-literatura-es-libertad/05/31/ https://www.elciudadano.com/artes/susan-sontag-la-literatura-es-libertad/05/31/ https://www.youtube.com/watch?v=6rsSmpDzj3I https://youtu.be/A2Gb3ZkKXag