UNIVERSIDAD DE PAMPLONA-FACULTAD DE SALUD.
Departamento de Enfermería.- Salud Sexual y Reproductiva.
Docente Martha Doris Corzo.
Psicóloga Social Comunitaria. Esp. En Pedagogía Universitaria.
Eps. Psicología Clínica y Mg en Educación.
TALLER 1.
LOS FINES DE LA NATURALEZA HUMANA.
¿Qué es lo natural en el hombre? Lo que le es propio: ejercer sus facultades. Lo natural en el
hombre es, por tanto, el desarrollo de sus capacidades. Ese desarrollo se dirige a conseguir lo que
es objeto de esas facultades. Lo natural y propio del hombre es alcanzar su fin. Y el fin del hombre
es perfeccionar al máximo sus capacidades, en especial las superiores ( inteligencia y voluntad;
verdad y bien). La inteligencia busca el conocimiento de la realidad. Cuando lo logra, alcanza la
verdad, que es el bien propio de la inteligencia: abrirse a lo real. Querer lo verdaderamente bueno
es ejercer la voluntad perfeccionándola.
Lo natural en el hombre, como en todos los demás seres tiene carácter de fin, es algo hacia lo cual
nos dirigimos. Este fin no se puede entender de un modo cronológico (pues, en ese caso, sólo
tendrían verdadera naturaleza humana los hombres que alcanzaran una determinada perfección y
edad; los niños, fetos, ancianos, enfermos mentales, etc., o no habrían alcanzado esa naturaleza o
la habrían perdido). No se dice fin en sentido cronológico sino de un modo más delicado al que
hemos hecho referencia con anterioridad: el fin del hombre es la verdad y el bien porque, de
hecho, ya desde el inicio de su existencia (y desde que empieza a ejercer operaciones de un modo
más visible) anhela alcanzar la verdad y lograr el bien, y por eso mismo se mueve hacia ellos
desarrollando su historia. Es decir, por naturaleza se posee desde el principio el fin que a la vez
(históricamente, o por razón) estructura la tensión de esa búsqueda en que consiste nuestra
existencia.
La pregunta ¿qué es el hombre? se transforma en esta otra: "¿Qué hace el hombre a partir de sí
mismo, como ser que actúa libremente, o qué puede y debe hacer?" Y así, descubrimos que "la
naturaleza se trasciende a sí misma en el hombre", "el hombre supera infinitamente al hombre"
(Pascal). La naturaleza humana es auto trascendencia, apertura, actividad y posesión de aquellos
fines que le son propios: el hombre sólo es él mismo cuando va más allá de lo que es, hacia lo que
todavía no es pero que se le presenta como la única posibilidad adecuada a la riqueza de su
apertura, de su proyecto. Renunciar a ello sería renunciar a la grandeza de la vocación que todo
hombre tiene por naturaleza.
ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA:
Interrogar nuestra condición humana, es entonces interrogar primero nuestra situación en el
mundo. Una afluencia de conocimientos a finales del siglo XX permite aclarar de un modo
completamente nuevo la situación del ser humano en el universo. Los progresos con la
cosmología, las ciencias de la Tierra, la ecología, la biología, la prehistoria en los años 60-70 han
modificado las ideas sobre el Universo, la Tierra, la Vida y el Hombre mismo. Pero estos aportes
aún están desunidos. Lo Humano permanece cruelmente dividido, fragmentado en pedazos de un
rompecabezas que perdió su figura. Aquí se enuncia un problema epistemológico es imposible
concebir la unidad compleja de lo humano por medio del pensamiento disyuntivo que concibe
nuestra humanidad de manera insular por fuera del cosmos que lo rodea, de la materia física y del
