Comentario al texto de Tomás
Entre 1945-1946 se descubrieron en Nag Hammadi, un pueblo ubicado en las
riberas del Nilo en el Alto Egipto, una gran cantidad de papiros escritos en lengua copta, y
que según los expertos pertenecen a los siglos II y IV de nuestra era. Aunque no tienen
relevancia espiritual alguna para los creyentes, sí son documentos valiosos por estar
relacionados con la literatura cristiana antigua gnóstica. De estos escritos los que más
ocupan el quehacer de académicos en la actualidad son los evangelios de Tomás y Felipe1,
y más recientemente, el evangelio de Judas. En este comentario nos ocuparemos de dos
textos puntuales del evangelio de Tomás que consideramos inverosímiles acerca de Jesús:
uno está al inicio del evangelio, y el otro está rotulado como el dicho 114 de Jesús.
El texto se presenta así: “Estas son las palabras secretas que pronunció Jesús el
Viviente y que Dídimo Judas Tomás consignó por escrito.”2 Nos llama la atención que el
autor hable de “palabras secretas” dichas por el Señor, toda vez que el evangelio canónico
de Juan, precisamente, señala la transparencia del ministerio de Jesús cuando este fue
inquirido por el sacerdote Anás: “Mientras tanto, el sumo sacerdote interrogaba a Jesús
acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas. ―Yo he hablado abiertamente al mundo —
respondió Jesús—. Siempre he enseñado en las sinagogas o en el templo, donde se
congregan todos los judíos. En secreto no he dicho nada.” (Jn.18:19-20 NVI –cursiva
añadida-). El Señor no hizo nada escondido, y lo que dijo, lo dijo públicamente y ante
testigos. La Biblia nos muestra también a un Dios que si bien es cierto no nos ha dado a
conocer todo (Dt.29:29), lo que sí ha dado a conocer no ha sido con hurtadillas y sigilo.
1 Aurelio de Santos Otero, Los evangelios apócrifos (Madrid: BAC, 2005), 367-371.
2 Evangelio según Tomás, de http://escrituras.tripod.com/Textos/EvTomasGn.htm, último acceso 25 de
febrero de 2017.
